أؤنبئكم وأختاها بالتحقيق مع الإدخال وعدمه . إناه بالأحزاب بالفتح . كبيرا بالأحزاب بالباء الموحدة . منسأته بالإسكان . وما لي بسورة يس بالإسكان . يخصمون بفتح الخاء . أفلا تعقلون بسورة يس بالخطاب . ومشارب بالفتح . وإن الياس بقطع الهمزة . ولي نعجة بالإسكان . لقد ظلمك بالإظهار . بخالصة بالتنوين . عذت بالإدغام . على كل قلب بالتنوين . أرنا بفصلت بكسر الراء . ء أعجمي بفصلت ، ء أن كان بسورة ن بالاستفهام وتحقيق الثانية مع الإدخال في ء أعجمي بفصلت وعدمه في ء أن كان . لما متاع بالزخرف بالتشديد . كرها معا بالأحقاف بضم الكاف . وليوفيهم بالأحقاف بالياء . ء أذهبتم معا بالأحقاف بتحقيق الهمزتين بدون إدخال . فأزره بدون مد . كي لا يكون دولة بالتذكير والنصب . يفصل بالممتحنة بالتخفيف . ماليه هلك بالإظهار . تمنى بالتأنيث . سلاسل بدون تنوين وصلا وبالألف وقفا . قوارير الثاني وقفا بدون ألف . لبدا بالجن بضم اللام . وما تشاءون بالدهر بالخطاب . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . فاكهين بالمطففين بالألف . آنية وعابد وعابدون بالفتح . كسفا بالروم بفتح السين . طريق الشذائى عن الداجونى عن هشام من ثلاث طرق : 1 . طريق الكارزينى وهي الأولى عن الشذائى من : ( كتاب المبهج ) من قراءة السبط على الشريف أبى الفضل : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . بين السورتين البسملة وبين الأنفال وبراءة الوصل والوقف . عدم الغنة . توسط المنفصل وطول المتصل . تحقيق الهمز المتطرف وقفا . التحقيق من غير فصل في باب ء أنذرتهم وما خرج من هذا الأصل يذكر في موضعه . وإمالة زاد وجاء وشاء وخاب . ما ننسخ بفتح النون والسين . تاء التأنيث مع حروف سجز بالإدغام . لهدمت صوامع بالإدغام . يؤده ونؤته ونوله ونصله ويتقه وفألقه بالصلة على ما في تحرير النشر والمبهج . أرجئه بالصلة على ما حرره الإزميري وهو في المبهج . يرضه