المد اكتفاء بما في ذات الحرف من المد . فنبذتها بالإدغام . حاذرون بالألف . فرق بالتفخيم . ما لي بالنمل بالإسكان . بما تفعلون بالنمل بالخطاب . قل أؤنبئكم بآل عمران ، أؤنزل بسورة ص ، أؤلقى بسورة القمر بالتحقيق بدون إدخال في الثلاثة . إناه بالأحزاب بالفتح . كبيرا بالأحزاب بالباء الموحدة . منسأته بإسكان الهمزة . وما لي بسورة يس بالإسكان . يخصمون بكسر الخاء . أفلا تعقلون بسورة يس بالخطاب . ومشارب بالفتح . وإن إلياس بوصل الهمزة والابتداء بفتحها . ولي نعجة بالإسكان . لقد ظلمك بالإدغام . بخالصة بالتنوين . عذت بالإدغام . على كل قلب بالتنوين . أرنا بفصلت بكسر الراء . ء أعجمي بفصلت ، ء أن كان بسورة ن بالاستفهام وتسهيل الثانية بدون إدخال . لما متاع بالزخرف بالتشديد . كرها معا بالأحقاف بالضم . ولنوفيهم بالأحقاف بالنون . ء أذهبتم بالأحقاف بالتسهيل مع الإدخال . فأزره بدون مد . كي لا يكون دولة بتذكير يكون ونصب دولة . يفصل بالممتحنة بالتخفيف . ماليه هلك بالإظهار . تمنى بالتأنيث . سلاسلا بدون تنوين وصلا وبدون ألف وقفا . قواريرا الثاني وقفا بدون ألف . لبدا بالجن بكسر اللام وأخذت بذلك لعدم التصريح بمذهب الغاية وإنما ذكر أن الكسر رواية زيد عن الداجونى . وما يشاءون بالدهر بالغيب . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . فكهين بدون ألف هذا ما في التحريرات خاصا بالغاية . آنية بالغاشية وعابد وعابدون بالكافرون بالفتح . كسفا بالروم بفتح السين . ( كتاب روضة المعدل ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . بين السورتين البسملة وبين الأنفال وبراءة الوصل والوقف . عدم الغنة . توسط المنفصل والمتصل . تحقيق الهمز المتطرف وقفا . التحقيق من غير فصل في باب ء أنذرتهم وما خرج عن هذا الأصل يذكر في موضعه . إمالة زاد وجاء وشاء وخاب . ما ننسخ بفتح النون والسين . تاء التأنيث مع حروف سجز بالإدغام . لهدمت صوامع بالإدغام . يؤده ونؤته ونوله ونصله ويتقه وفألقه بالإسكان . أرجئه ويرضه