جرف بإسكان الراء هكذا في الكافي ، وإن كانت التحريرات تطلق الضم للداجونى . ولا تتبعان بتشديد النون هكذا في الكافي ، وفي التحريرات إطلاق التخفيف للداجونى تسألن بهود بكسر النون . أرهطي أعز بالإسكان . فاجعل أفئدة بدون ياء . لا تأمنا بالإشمام . هئت بضم التاء . وليجزين بالياء . خطأ بكسر الخاء ثم سكون الطاء . ء أسجد بالتسهيل والإدخال هكذا في الكافي . يا من فاتحة مريم بالإمالة . عين بالقصر بمعنى عدم المد . فنبذتها بالإظهار . حاذرون بالألف هذا ما في الروض والتحريرات والنشر ووجدت بالكافي حذف الألف لهشام بدون تفصيل . فرق بالترقيق . ما لي بالنمل بالفتح هكذا في الكافي . بما يفعلون بالنحل بالغيب . قل أؤنبئكم بآل عمران ، أؤنزل بسورة ص ، أؤلقى بسورة القمر بالتحقيق بدون إدخال في الثلاثة . وبالتحقيق بدون إدخال في قل أؤنبئكم والتسهيل مع الإدخال في الموضعين الآخرين . إناه بالأحزاب بالإمالة هذا ما في الكافي وإن كانت التحريرات لا تذكر إلا الفتح للداجونى كثيرا بالثاء المثلثة هكذا في الكافي وإن كان ظاهر التحريرات على الباء الموحدة للداجونى . منسأته بفتح الهمزة . وما لي بسورة يس بالفتح هكذا في الكافي كما وجدته ولم يذكر في الروض وغيره هذا الفتح بل ذكره من كتب أخرى وجعل الإسكان من الكافي أيضا . يخصمون بفتح الخاء هكذا في الكافي والتحريرات . أفلا يعقلون بالغيب هكذا في الكافي . ومشارب بالإمالة هكذا في الكافي . وإن إلياس بقطع الهمزة . ولي نعجة بالإسكان . لقد ظلمك بالوجهين . بخاصته بدون تنوين على ما وجدته في الكافي ، وإن كان في التحريرات إطلاق التنوين للداجونى عذت بالإظهار . على كل قلب بترك التنوين . أرنا بإسكان الراء هكذا في الكافي . أعجمي بالإخبار . ء أن كان بالاستفهام وتسهيل الثانية والإدخال . ء أن كان بسورة ن بالاستفهام مع التسهيل والإدخال . لما متاع بالزخرف بالتشديد . كرها معا بالأحقاف بفتح الكاف . وليوفيهم بالياء . ء أذهبتم بالأحقاف بالتسهيل والإدخال . فآزره بالمد . كي لا يكون دولة بالتذكير والرفع . يفصل بالتشديد هكذا في