وأورد في تحرير النشر التنوين في قواريرا في الموضعين ولم نعمل به وقرأته في المبهج ولم يذكره في الطيبة . لبدا بالجن بضم اللام . وما تشاءون بالخطاب . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . فاكهين بالألف . آنية بالغاشية وعابد وعابدون بالفتح في الثلاثة على ما في المبهج . كسفا بالروم بفتح السين . ( كتاب التلخيص لأبى معشر ) من قراءته على أبى الحسين محمد الأصبهاني : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . بين السورتين البسملة وبين الأنفال وبراءة الوصل والوقف . الغنة في اللام فقط . قصر المنفصل وبه فويق القصر أيضا أن ثلاث حركات وحررت عليه ولا مانع من الأخذ بالفويق أيضا وطول المتصل وليس به مد التعظيم . تحقيق الهمز المتطرف وقفا . التحقيق مع الفصل في باب ء أنذرتهم وما خرج من هذا الأصل يذكر في موضعه . فتح زاد وجاء وشاء وخاب . ما ننسخ بضم النون وكسر السين . تاء التأنيث مع حروف سجز بالإدغام . لهدمت صوامع بالإدغام . يؤده ونؤته ونوله ونصله ويتقه وفألقه بالصلة . أرجئه بالصلة . يرضه بالاختلاس . أن لم يره أحد بالصلة . لو أطاعونا ما قتّلوا بالتشديد . ولا تحسبن الذين قتّلوا بالخطاب . وبالكتاب بآل عمران بالباء على ما في البدائع بوجوده الخلاف من تلخيص أبى معشر باء الجزم في الفاء بالإدغام . الهمزتان من كلمة وثانيتهما مكسورة بالتحقيق والإدخال في الباب كله . لام هل وبل في مواضع الخلاف بالإدغام إلا موضع الرعد فبالإظهار . حرفا رأى قبل محرك بالفتح . إلا أن تكون ميتة وإن تكن ميتة بالأنعام بالتأنيث فيهما . أتحاجوني بتشديد النون كما في البدائع . آلذكرين وأختيه بالإبدال . ومن المعز بالفتح . ء آمنتم في مواضعها الثلاثة بالتسهيل . بعذاب بئس بالهمز الساكن . يلهث ذلك بالإظهار . كيدونى بالأعراف بالياء وصلا ووقفا . جرف بإسكان الراء . تتبعان بتشديد النون . تسألن بهود بكسر النون . أرهطي أعز بالفتح . فاجعل أفئدة بالياء . لا تأمنا بالإشمام . هئت بفتح التاء . وليجزين بالياء . خطأ بكسر الخاء وإسكان الطاء .