وهو الأولى في هذا الطريق . وذكر في النشر أن الداني انفرد من قراءته على أبى الفتح بالتسهيل مع الإدخال في المواضع الثلاثة ولم أجد هذه الانفرادة في التيسير ولعلها في جامع البيان . إناه بالأحزاب بالإمالة . كثيرا بالأحزاب بالثاء المثلثة . منسأته بفتح الهمز . وما لي بسورة يس بالفتح . يخصمون بفتح الخاء . أفلا يعقلون بسورة يس بالغيب . ومشارب بالإمالة . وإن إلياس بقطع الهمزة . ولي نعجة بالإسكان . لقد ظلمك بالإظهار . بخالصة بدون تنوين . عذت بالإظهار . على كل قلب بترك التنوين . أرنا بفصلت بإسكان الراء . أعجمي بفصلت بالإخبار . وأن كان بسورة ن بالاستفهام وتسهيل الثانية مع الإدخال . لما متاع بالزخرف بالتشديد والتخفيف . كرها معا بالأحقاف بالفتح في الكاف . ليوفيهم بالأحقاف بالياء . ء أذهبتم بالأحقاف بالتسهيل والإدخال . فآزره بالمد . كي لا يكون دولة بتذكير يكون ورفع دولة ، وبتأنيث يكون ورفع دولة . يفصّل بالممتحنة بالتشديد . ماليه هلك بالإظهار ، تمنى بالتأنيث . سلاسلا بالتنوين وصلا والوقف بالألف . قواريرا الثاني وقفا بالألف . لبدا بالجن بضم اللام . وما يشاءون بالدهر بالغيب . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . فاكهين بالمطففين بالألف . آنية بالغاشية وعابد وعابدون بالكافرون بالإمالة . كسفا بالروم بإسكان السين وفتحها . ( كتاب الشاطبية ) من قراءة الداني على أبى الفتح فارس : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم وبالزيادة المشعرة بالتترية . بين السورتين البسملة والسكت والوصل . وبالسكت بين الزهر على وجه الوصل بين السورتين والبسملة على وجه السكت . وبين الأنفال وبراءة السكت والوصل والوقف . عدم الغنة . توسط المنفصل والمتصل . التسهيل والتحقيق مع الفصل في باب ء أنذرتهم وما خرج عن هذا الأصل يذكر في موضعه . فتح زاد وجاء وشاء وخاب . ما ننسخ بضم النون وكسر السين . تاء التأنيث مع حروف سجز بالإظهار . لهدمت صوامع بالإظهار . الوقف على الهمز المتطرف