مخطوط ببلدية الإسكندرية في شرح الشاطبية . والنفحات الإلهية للشيخ محمد عبد الدائم . وفيض الرحيم على هامش المصحف الشريف وهو في القراءات السبع . والإرشادات الجلية في القراءات السبع للشيخ محيسن . وإتحاف البررة في المتون العشرة . وفتح المعطى للمتولى في رواية ورش عن نافع . والإبانة عن معاني القراءات لمكى . وإعراب القراءات السبع وعللها لابن خالويه جزءان . والبدور الزاهرة للقاضي . ومعجم القراءات القرآنية خمسة مجلدات . ومجموع المتون الخاصة بالقراءات مشتمل على الشاطبية والدرة والطيبة وعقيلة أتراب القصائد وكتب تجويد . والإفصاح عما زادته الدرة على الشاطبية . والجوهر المصون في قراءة قالون . وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر . وفتح الكبير في الاستعاذة والتكبير . والرياش في رواية شعبة بن عياش . والقراءات القرآنية . في ضوء علم اللغة الحديثة للدكتور عبد الصبور شاهين . وحجة القراءات لأبى زرعة . وحجة القراءات للفارسي . وإملاء ما منّ به الرحمن في إعراب القرآن للعكبرى وله أيضا إعراب الشواذ مخطوط . والفتح الرباني في القراءات السبع . ونظم كنز المعاني في تحرير الشاطبية للجمزورى . وحل المشكلات للخليجى السكندرى . وأسانيد القراء للشيخ جعفر بن إبراهيم . ثم أذكر ما يتعلق بالقراءات العشر وإن كان قد سبق ذكر بعض مصادرها . ضمن كتب جامعة فأقول : * كتاب النشر لابن الجزري وهو أصل طيبة النشر له . تقريب النشر لابن الجزري . المهذب في القراءات العشر للشيخ محيسن . القول الأصدق فيما خالف فيه الأصبهاني الأزرق للضباع . الروض النضير في تحرير الطيبة للمتولى . بدائع العرفان للأزميرى في تحرير الطيبة . قواعد التحرير ومختصرها للشيخ جابر . شرح مختصر قواعد التحرير للشيخ جابر أيضا . العزو للمتولى . عمدة العرفان للأزميرى وهو أصل كتاب بدائع العرفان السابق ذكره للأزميرى . تنقيح فتح الكريم لمشايخ في معهد القراءات وقد أدخلت على هذا التنقيح زيادات ضرورية لم تكن فيه كالإشارة إلى التكبير وغير ذلك مما ذكرته في