الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . بين السورتين السكت . وبين الأنفال وبراءة السكت والوقف . واختار البسملة في الزهر . توسط المنفصل وطول المتصل وهذا على ظاهر التحريرات والأداء ووجدت بالبدائع فويق القصر في المنفصل وطول المتصل ونعمل بالوجهين ووجدت بفتح القدير فويق القصر وسماه بالتبصرة مدا متمكنا . عدم الغنة . الإظهار في باب الإدغام الكبير . تحقيق الهمز ، الإبدال . فتح الناس . إظهار راء الجزم . تقليل فعلى والفواصل . يا بشراى بيوسف بالفتح ، التقليل وقال فيهما والفتح أشهر . الألفاظ السبعة : بلى ومتى وعسى بالفتح في الثلاثة وأنى ويا ويلتا ويا حسرتي بالتقليل في الثلاثة ويا أسفى وحدها بالفتح والتقليل ونص في التبصرة أنه قرأ بفتحها . الاختلاس في بارئكم ويأمركم ويأمرهم وتأمرهم وينصركم ويشعركم وحققت ذلك من الروض والبدائع في مواضع تحرير هذه الكلمات مفصلة . أرني وأرنا بالاختلاس . فنعما ونعما بالاختلاس . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل . أؤنبئكم وأختيها بالإدخال وعدمه . وما تفعلوا من خير فلن تكفروه بالخطاب والغيب فيهما ووجه الخطاب هو المشهور . آلذكرين وأختيه وبه آلسحر بالإبدال هكذا بالتبصرة . أمن لا يهدى بالاختلاس . لا تأمنا بالإشمام . الجار بالفتح . اللائي بالإبدال ياء ساكنة مع المد المشبع وصلا ووقفا ويأتي في واللائي يئسن بالطلاق الإدغام . ياء من فاتحة مريم بالفتح . عين بالتوسط والطول . فرق بالترقيق . أفلا يعقلون بالقصص بالغيب ويجوز الخطاب . تترا وقفا بالفتح . فما آتان بالنمل وقفا بإثبات الياء ساكنة هكذا نص عليه في النشر وهو ظاهر في التبصرة . الخاء من يخصمون باختلاس الفتحة وبالإسكان ولاحظ تشديد الصاد . يرضه بالصلة . الحاء من حم في السور السبع بالتقليل . المد فقط حالة إسقاط إحدى الهمزتين المتفقتين من كلمتين وذلك تبعا لمذهبه في المنفصل والمتصل . مع الجمع في التحرير على ما ذكرته في المنفصل كالآتى : بأسماء متصل / ها منفصل / أولاء إن حالة الإسقاط