طلقكن بالإظهار والإدغام فالإظهار هنا على الإظهار في المتفق عليه والإدغام على الإدغام . طريق ابن بدهن وهي التاسعة عن ابن مجاهد من : ( كتاب روضة المعدل ) ( بروضة المعدل عندي عندي أنه هو أبو الفتح أحمد بن عبد العزيز بن بدهن وذكر المؤلف أنه قرأ هذا الطريق على ابن هاشم بالهمز والإظهار ، الإبدال والإدغام ، عدمها والوجهان ظاهران في الروضة ) . الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . بين السورتين السكت . بين الأنفال وبراءة السكت والوصل . التفرقة في الزهر . عدم الغنة . قصر المنفصل وتوسط المتصل وأكدت ذلك الحكم في المنفصل والمتصل من البدائع بتحرير هؤلاء إن بسورة البقرة وعدم مد التعظيم . الإظهار والإدغام في باب الإدغام الكبير المتفق عليه . يبتغ غير ، يخل لكم بالوجهين الإظهار والإدغام هكذا يفهم من الروضة . يك كاذبا بالإظهار وهذا ما يفهم من الروضة . هو والذين ونحوه مما كان فيه الهاء مضموما بالإظهار فقط وهذا ما في البدائع والروضة . آل لوط بالإظهار . طلقكن بالإظهار والإدغام فالإظهار هنا على الإظهار في المتفق عليه والإدغام على الإدغام . الزكاة ثم ، التوراة ثم بالإدغام ، الإظهار . وآت ذا القربى ، فآت ذا القربى بالإدغام والإظهار . جئت شيئا فريا بالإظهار . ولتأت طائفة بالإظهار والإدغام فالإظهار هنا على الإظهار في المتفق عليه والإدغام على الإدغام . أخرج شطأه بالإدغام والإظهار من الروضة . زحزح عن النار بالإظهار . الرأس شيبا بالإدغام والإظهار . العرش سبيلا بالإظهار . لبعض شأنهم بالإظهار . تحقيق الهمز مع الإظهار ، الإبدال مع الإظهار ، الإبدال مع الإدغام ثلاثة وجوه هكذا بالروض في تحرير فقد جاء أشراطها . فتح الناس . إدغام راء الجزم ، الإظهار . فتح فعلى والفواصل هكذا في الروض ( هذا الحكم صحيح وأكدته من تحرير البدائع بقوله تعالى " وإن