وذكر بالنشر أن أبا العلاء نص على التحرير في الثلاثة بالإدغام وجها واحدا وعملنا على الوجهين كما في المتفق عليه فيأتي التحرير في الثلاثة بالإظهار فيها على الإظهار فقط في المتفق عليه وبالإدغام فيها على الإدغام في المتفق عليه . هو والذين ونحوه مما كان فيه الهاء مضموما بالإظهار فقط وهذا ما حققته من البدائع . آل لوط بالإظهار . طلقكن بالإظهار والإدغام فالإظهار هنا على الإظهار في المتفق عليه والإدغام على الإدغام . الزكاة ثم ، التوراة ثم بالإظهار . وآت ذا القربى ، فآت ذا القربى بالإظهار . جئت شيئا فريا بالإظهار . ولتأت طائفة بالإظهار والإدغام فالإظهار على الإظهار في المتفق عليه والإدغام على الإدغام . أخرج شطأه بالإظهار والإدغام فالإظهار على الإظهار في المتفق عليه والإدغام على الإدغام . زحزح عن النار بالإظهار . الرأس شيبا بالوجهين مرتبا على الوجهين في المتفق عليه . العرش سبيلا بالإظهار . لبعض شأنهم بالإظهار . إبدال الهمز مع الإظهار ، الإدغام فهما وجهان هكذا بتحرير النشر وتحرير الروض في فقد جاء أشراطها يساعد في ذلك . فتح الناس . إدغام راء الجزم . فتح فعلى والفواصل وتقليلهما . يا بشراى بيوسف بالفتح . الألفاظ السبعة : بلى ومتى وعسى ويا أسفى وأنى ويا ويلتا ويا حسرتي كلها بالفتح . الإسكان والإتمام في بارئكم والإسكان فقط ويأمركم ويأمرهم وتأمرهم وينصركم ويشعركم وحققت ذلك على ما في الروض والبدائع وتحرير النشر . أرني وأرنا بالاختلاس . فنعما ونعما بالإسكان . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل . أؤنبئكم وأختيها بعدم الإدخال . وما تفعلوا من خير فلن تكفروه بالخطاب والغيب فيهما هكذا في تحرير النشر وغيره . آلذكرين وأختيه وبه آلسحر بالإبدال ، التسهيل . أمن لا يهدى بالاختلاس . لا تأمنا بالإشمام . الجار بالفتح . واللائي بالتسهيل مع المد الطويل والقصر وصلا ويجوز ذلك وقفا مع الروم ويجوز أيضا الوقف بياء ساكنة مع المد المشبع ولاحظ أن وجهي التسهيل يأتيان على قصر المنفصل وهو الخاص برواية الإدغام الكبير أما على توسط المنفصل فلا يأتي إلا التسهيل مع المد . يا