ء أمنتم بسورة الملك حالة الوصل بإبدال الهمزة الأولى واوا خالصة وتسهيل الثانية أما في الابتداء فبتحقيق الأولى وتسهيل الثانية . حىّ بالأنفال بياء واحدة مشددة . دعاء إبراهيم بالحذف في الحالين . نرتع بيوسف بالحذف في الحالين . يتق بيوسف بالإثبات في الحالين . بالواد بالفجر وقفا بالحذف . يعذب من بالبقرة بالإدغام . اركب معنا بالإظهار . يلهث ذلك بالإدغام على ما حققه في النشر من صحة الإدغام . رأفة بالحديد بإسكان الهمزة . عندي أو لم بالقصص بإسكان ياء الإضافة هكذا في النشر . بما تقولون بالفرقان بالخطاب . فما آتان بالنمل وقفا بالحذف . بالسؤق والأعناق بسورة ص ، على سؤقه بسورة الفتح بالهمزة ساكنة . لنذيقهم بعض بالروم بالنون . ء أعجمي بفصلت بالاستفهام مع تسهيل الثانية . ألتناهم بالطور بإثبات الهمزة . المسيطرون بالطور بالسين . بمصيطر بالغاشية بالصاد . خشب بسكون الشين . سلاسلا وقفا بدون ألف . أن رآه بالعلق بمد الهمزة ، قصرها أيضا . لا تأمنا بالإشمام . عين بالتوسط والطول . فرق بالتفخيم . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . الوقف على هيهات في الموضعين بالتاء ولم أجد النص الصريح في النشر بخصوص ذلك ولم أتمكن من العثور عليه بالكامل واللّه أعلم . الوقف على يناد بسورة ق بالياء . أئمة بالتسهيل . ( كتاب المجتبى للطرسوسى ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم الغنة . عدم المد للتعظيم . عدم التكبير . توسط المتصل . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل . آلذكرين وأختيه بالتسهيل . الصراط وصراط بالسين . الهمزتان المتفقتان من كلمتين بتسهيل الثانية . ميكائيل بالياء بعد الهمز . يبسط ، بسطة في العلم كلاهما بالبقرة ، بسطة بالأعراف الثلاثة بالسين . هأنتم بحذف الألف . التنوين جميعه بالضم . أن لعنة بالتخفيف والرفع . قال فرعون ءامنتم به بالأعراف ، قال ءامنتم له بالشعراء بالاستفهام في الموضعين مع تسهيل الثانية وصلا وابتداء أما الهمزة الأولى فتبدل واوا خالصة حالة الوصل في موضع الأعراف وتحقق ابتداء أما موضع