الوجهان مع الروم ، الإبدال ياء ساكنة مع المد المشبع . يس والقرآن ، ن والقلم بالإظهار . لينذر بالأحقاف بالغيب . آنفا بالمد . ولا يسأل بالمعارج بفتح الياء . سلاسلا وقفا بالألف . ولي دين بالإسكان . عين بالقصر . فرق بالتفخيم . لا تأمنا بالإشمام . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . عندي أو لم بالقصص بإسكان ياء الإضافة . الوقف على يناد بسورة ق بالياء . أئمة بالتسهيل . ( كتاب روضة المعدل ) من قراءته على القيس : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم الغنة . التكبير من أول الضحى إلى أول الناس ( شرح هذا التكبير بكتابه عندي فشرح الوجوه الثلاثة التي تصح لأول السورة وحكى الثالث فقال : والثالث أن تجعل التكبير متصلا بالسورة ثم تقرأ التسمية مع السورة الأخرى وهذا الوجه الأكبر المشهور من هذه الثلاثة أوجه وبه قرأت وبه آخذ ) . عدم المد للتعظيم . توسط المتصل . بالسوء إلا بسورة يوسف وصلا بالإدغام . القصر والتوسط حالة إسقاط إحدى الهمزتين المفتوحتين من كلمتين . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل والإبدال . آلذكرين وأختيه بالإبدال . خطوات بإسكان الطاء . لأعنتكم بالتسهيل . ولا تيمموا وأخواتها بالتخفيف . الوقف على عم وأخواتها بدون هاء ويظهر ذلك من النشر والروضة . ولأدراكم به ، ولأقسم بيوم القيامة بدون ألف . ييأس وأخواتها بالقلب والإبدال . يعذب من بالبقرة بالإظهار . اركب معنا بالإظهار . يلهث ذلك بالإظهار . رأفة بالنور بفتح الهمزة . اللاء بتسهيل الهمزة مع المد والقصر وصلا وفي الوقف هذان الوجهان مع الروم ، الإبدال ياء ساكنة مع المد المشبع . يس والقرآن ، ن والقلم بالإظهار . لينذر بالأحقاف بالغيب . آنفا بالمد . ولا يسأل بالمعارج بفتح الياء . سلاسلا وقفا بالألف . ولي دين بالإسكان . عين بالقصر . فرق بالتفخيم . لا تأمنا بالإشمام . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . عندي أو لم بالقصص بإسكان ياء الإضافة . الوقف على يناد بسورة ق بالياء . أئمة