تأمنا بالإشمام . أراكهم بالتقليل . التقليل في رؤوس الآي فقط سوى ما فيه ضمير مؤنث فبالفتح كما لم يكن رأس آية . الجار ، جبارين بالفتح . ها ويا من فاتحة مريم بالتقليل . هاء طه بالإمالة الكبرى . يا يس بالفتح . الراءات المنصوبة المنونة بالترقيق مطلقا . راء إرم بالترقيق . تفخيم راء سراعا وذراعا وذراعيه ونقل الإزميري ترقيقها فيهن على غير الأجود وكذلك في التذكرة . تفخيم مراء وافتراء وزاد الإزميري ترقيقها على غير الأجود . تفخيم ساحران وتنتصران وطهرا وزاد الإزميري الترقيق على غير الأجود . ترقيق عشيرتكم بالتوبة . حيران بالترقيق . الوجهان في وزرك وذكرك . وزر ، اجرامي ، حذركم ، لعبرة ، عبرة ، كبره بالترقيق . الإشراق بالوجهين . ترقيق راء حصرت وصلا ووقفا . ترقيق الراء الأولى في بشرر وتتبعها الثانية . تفخيم الراءات المضمومة مطلقا . فرق بالشعراء بالتفخيم . ترقيق اللامات بعد الطاء مطلقا . التغليظ بعد الظاء مطلقا . الترقيق في فصالا ويصالحا وطال وأفطال . تغليظ اللام المتطرفة حال الوقف عليها . الترقيق في اللام التي بعدها ألف مقللة وهذا على ما حققه في النشر لا على المنقول من التذكرة . صلصال بالترقيق . الإسكان في ياء محياي . ( ومن قراءة الداني على طاهر بن غلبون ) تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من التذكرة السابقة مباشرة بهذا الطريق . والخلاف في الآتي : هنا بين الأنفال وبراءة الوقف والسكت فقط . هنا آلذكرين وأختيه بالإبدال . هنا الترقيق فقط في راء وزرك وذكرك . هنا الإشراق بالترقيق فقط . هنا التفخيم فقط في سراعا وذراعا وذراعيه . 2 . طريق الطرسوسي من : ( كتاب العنوان ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . بين السورتين الوصل ويزاد الوقف بين الأنفال وبراءة . الزهر بعدم التفرقة . ترك التكبير . إشباع البدل ولم يستثن شيئا سوى ما بعد همز الوصل . توسط شئ فقط وقصر سائر اللين