وتحقيق النشر على الترقيق لأنه الأصح رواية وقياسا حملا على سائر اللامات السواكن . الإسكان والفتح في ياء محياي . ( كتاب الكامل ) من قراءة الهذلي على ابن هاشم ، إسماعيل بن عمرو إلى الخولاني : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الكامل المذكور بطريق ابن هلال من قراءة الهذلي على ابن هاشم ، إسماعيل بن عمرو إلى أبى غانم . 6 . طريق أبى نصر الموصلي من طريق أبى معشر في غير التلخيص من قراءته على الرازي : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . الوصل بين السورتين ويزاد بين الأنفال وبراءة الوقف . الزهر بالسكت . ترك التكبير . إشباع البدل على ظاهر الروض لسكوت صاحب النشر عنه واستثنى ما بعد همز الوصل . توسط شئ فقط وقصر سائر اللين على ما قاله السمرقندي وسكت عنه في النشر . قصر سوءات . عين بالتوسط والطول . تسهيل ثانيتى همزتى القطع المفتوحتين من كلمة كما رجحه الضباع وسكت عنه في النشر . تسهيل أئمة . آلذكرين وأختيه بالإبدال . التسهيل في ثانيتى الهمزتين المتفقتين من كلمتين وكذلك في هؤلاء إن ، البغاء إن ، جاء آل . الوجهان في يشاء إلى ونحوه . أرأيت وبابه بالتسهيل . ها أنتم بإثبات الألف مشبعة أو مقصورة مع تسهيل الهمزة فيهما . إسكان كتابيه إني . يلهث ذلك بالإظهار . يس والقرآن بالإدغام . ن والقلم بالإدغام . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . لا تأمنا بالإشمام . أراكهم بالتقليل . التقليل في رؤوس الآي فقط غير ما فيه ها فبالفتح كما لم يكن رأس آية . الجار ، جبارين بالفتح . ها ويا من فاتحة مريم سكت عنه في النشر والظاهر أنه التقليل هكذا في المطلوب للضباع وذكر في النشر التقليل في ها ويا من تلخيص أبى معشر فلعل هذا هو الذي قوى التقليل لأبى معشر في غير التلخيص . التقليل في هاء طه هكذا في التلخيص لأبى معشر في النشر وفي المطلوب للضباع ذكر التقليل لأبى معشر فنعمل بالتقليل هنا واللّه أعلم .