9 - التوحيد : ابن المتوكل ، عن علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن أذينة ، عن أبي جعفر الأصم قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن الروح التي في آدم والتي في عيسى ماهما ؟ قال روحان مخلوقان اختارهما واصطفا هما روح آدم وروح عيسى صلوات الله عليهما . 10 - التوحيد : أبي ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن ابن فضال ، عن الحلبي وزرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الله تبارك وتعالى أحد صمد ليس له جوف ، وإنما الروح خلق من خلقه ، نصر وتأييد وقوة يجعله الله في قلوب الرسل والمؤمنين . 11 - تفسير العياشي : عن زرارة وحمران ، عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى : يسألونك عن الروح قالا : إن الله تبارك وتعالى ، وذكر مثله . 12 - تفسير العياشي : عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن قول الله : " ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين " قال : روح خلقها الله فنفح في آدم منها . 13 - تفسير العياشي : عن محمد بن أورمة ، عن أبي جعفر الأحوال ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن الروح التي في آدم ، قوله : " فإذا سويته ونفخت فيه من روحي " قال : هذه روح مخلوقة لله ، والروح التي في عيسى بن مريم مخلوقة لله . 14 - تفسير العياشي : في رواية سماعة عنه عليه السلام خلق آدم فنفخ فيه ، وسألته عن الروح قال : هي من قدرته من الملكوت . 15 - التوحيد : ابن البرقي ، عن أبيه ، عن جده أحمد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن بحر ( 1 ) عن أبي أيوب ، عن محمد بن مسلم قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عما يروون أن الله عز وجل خلق آدم على صورته ، فقال : هي صورة محدثة مخلوقة اصطفاها الله واختارها على سائر الصور المختلفة فأضافها إلى نفسه كما أضاف الكعبة إلى نفسه ، والروح إلى نفسه فقال : بيتي وقال : نفخت فيه من روحي . الإحتجاج : عن محمد مثله .

--> ( 1 ) كوفي صيرفي ، أورده العلامة في القسم الثاني من الخلاصة قال : عبد الله بن بحر كوفي روى عن أبي بصير والرجال ضعيف مرتفع القول . قلت : والحديث لا يخلو عن غرابة ، وقد تقدمت روايات أخرى بطرق متعددة في معنى الحديث تحت رقم 1 و 7 تعرب عن تدليس وقع في نقل الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله فارجعها .