انتساب فرزندى كه ملحق به فراش اوست ( به شرط اين‌كه قبلا اقرار به فرزندى او نكرده باشد ) . اگر مردى به زن خود نسبت زنا بدهد و بر اين ادعا شاهدى نداشته باشد ، در حضور قاضى چهار بار مىگويد « اشهد باللّه انى لمن الصادقين » ( خدا را شاهد مىگيرم كه در اين نسبت راستگو هستم ) ( كه به منزله آن است چهار شاهد شهادت داده و لذا حد نسبت زنا دادن رفع مىشود ) و در بار پنجم مىگويد : « لعنة اللّه علىّ ان كنت من الكاذبين » ( اگر دروغگو باشم لعنت خدا بر من است ) حال اگر زن ادعاى شوهر را انكار كند چهار بار مىگويد : سوگند به خدا كه شوهرم دروغ مىگويد ( خدا را گواه مىگيرم كه شوهر در نسبت زنا به من دروغگوست ) و بار پنجم مىگويد : غضب خدا بر من اگر شوهرم در اين نسبتى كه به من مىدهد راستگو باشد و در اين حال حد از زن دفع مىشود و حاكم ميان آنها جدايى مىاندازد و به يكديگر حرام ابدى مىشوند . به اين مطلب در آيات 6 تا 9 سوره ذكر شده اشاره شده است . ( قاموس قرآن - و . . . ) لعب ( ل ع ) - لهو لعن ( ل ) راندن و دور كردن . اصناف زير در قرآن كريم مورد لعنت‌اند و لعن خدا در آخرت عذاب و در دنيا انقطاع از قبول رحمت و توفيق خداست . 1 . شجرهء ملعونه ( اسراء - 60 ) 2 . ابليس ( ص 78 - نساء 118 ) 3 . كفار به‌طور مطلق ( احزاب - 64 ) 4 . منافقان ( احزاب 60 و 61 - فتح 6 ) 5 . اهل فساد و قاطعان رحم ( محمد - 22 و 23 ) 6 . ستمكاران ( هود 18 - اعراف 44 ) 7 . آنان كه خدا و رسول را اذيت مىكنند ( احزاب - 57 ) 8 . آنان كه به زنان پاكدامن نسبت زنا بدهند ( نور - 23 ) 9 . آنان كه آيات خدا و راه‌هاى هدايت را كتمان كرده مخفى مىدارند ( بقره - 159 ) ( قاموس قرآن ) لقاء اللّه ( ل ء لّا ) قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللَّهِ ( انعام - 31 ) 1 . در اين‌كه لقاء اللّه چيست برخى چنين استفاده كرده‌اند كه خداوند را در جهان ديگر مىتوان ديد و ملاقات را به معنى ملاقات حسى تفسير نموده‌اند . 2 . به نظر گروهى از مفسران منظور ملاقات حسى نيست ( زيرا ملاقات حسى لازمه‌اش جسميت ، و جسميت لازمه‌اش محدود بودن و نيازمند بودن و فناپذير بودن است و هر عاقلى مىداند كه خداوند داراى چنين صفاتى نيست ) بلكه شهود باطنى است يعنى انسان در قيامت چون آثار خدا را بيشتر و بهتر از هر زمان مشاهده مىكند او را با چشم دل آشكارا مىبيند و ايمان او نسبت به خدا يك ايمان شهودى مىشود . 3 . گروهى از مفسران مفهوم اين تعبير را مشاهدهء نعمت‌ها و پاداش و همچنين عذاب و كيفرهاى الهى دانسته‌اند . ( تفسير نمونه ، ج 12 ، ص 561 و 566 ) لقمان ( ل ) وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ ( لقمان - 12 ) 1 . نام سوره‌اى است در قرآن مجيد - سورهء لقمان 2 . نام انسان كامل و معروفى ( كه دو بار در قرآن مجيد از او ياد شده است . لقمان 12 و 13 ) . در كتب