4 - ( أين ) مع ( ما ) ، توصل بها اتفاقا في موضعين فقط في القرآن وهما : فَأَيْنَما تُوَلُّوا بالبقرة ، أَيْنَما يُوَجِّهْهُ بالنحل ، واختلف الرسام في قطعها عنها ووصلها بها في ثلاثة مواضع فقط في القرآن ، والراجح القطع وهي : أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ بالنساء أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ بالشعراء ، أَيْنَ ما ثُقِفُوا بالأحزاب . وتقطع عنها فيما عدا ذلك اتفاقا نحو : أَيْنَ ما كانُوا بالمجادلة . « القسم السابع » : مقطوع في بعض مواضعه في القرآن اتفاقا ، وموصول في بعض مواضعه اتفاقا ، ومختلف فيه بين الرسام في بعض مواضعه ، والراجح الموصول ، وهو ثلاث كلمات ، وهي : 1 - ( إنّ ) « بكسر الهمزة وتشديد النون المفتوحة مع ( ما ) ، وتقطع عنها اتفاقا في موضع واحد في القرآن فقط ، وهو : إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ بالأنعام . واختلف الرسام في وصلها بها وقطعها عنها والراجح الوصل في موضع واحد في القرآن أيضا ، وهو : إِنَّما عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ بالنحل ، وتوصل بها فيما عدا ذلك اتفاقا نحو إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ . 2 - ( أنّ ) بفتح الهمزة وتشديد النون المفتوحة مع ( ما ) ، وتقطع عنها اتفاقا في موضعين في القرآن فقط ، وهما : وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْباطِلُ بالحج ، وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْباطِلُ بلقمان . واختلف الرسام في وصلها بها وقطعها عنها في موضع واحد في القرآن فقط ، والراجح الوصل ، وهو : وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ بالأنفال . وتوصل بها فيما عدا ذلك اتفاقا نحو اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا . 3 - ( كل ) مع ( ما ) : وتقطع عنها اتفاقا في موضع واحد في القرآن فقط وهو : مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ بإبراهيم .