وحفص بكسر الجيم والراء بلا همز كقنديل ، وهي لغة أهل الحجاز والمكي مثلهم إلا أنه بفتح الجيم ، وشعبة بفتح الجيم والراء وهمزة مكسورة والأخوان مثله إلا أنهما يزيدان ياء تحتية بعد الهمز . 106 - ( وميكائيل ) قرأ نافع بهمزة مكسورة بعد الألف من غير ياء ، وحفص والبصري من غير همز ولا ياء كميزان ، والباقون بالهمز والياء . 107 - وَلكِنَّ الشَّياطِينَ قرأ الشامي والأخوان ولكن بتخفيف النون وإسكانها وكسرها وصلا للساكنين ، والشياطين بالرفع مبتدأ ، والباقون بتشديد لكن وفتحها ، ونصب الشياطين بها . 108 - أَنْ يُنَزَّلَ * قرأ المكي والبصري بإسكان النون وتخفيف الزاي ، والباقون بفتح النون وتشديد الزاي « 1 » . 109 - يَشاءُ * يوقف عليه لحمزة وهشام بإبدال الهمزة ألفا مع المد والتوسط والقصر وتسهيلها بين بين بروم حركتها مع المد والقصر . 110 - الْعَظِيمِ * تام وفاصلة ومنتهى النصف اتفاقا . الممال جاءَ * معا لابن ذكوان وحمزة ( موسى وبشرى واشتراه ) لهم ، وبصري النَّاسِ * معا لدوري ، وَهُدىً * لدى الوقف لهم ، لِلْكافِرِينَ * معا لهما ودوري « 2 » . المدغم وَلَقَدْ جاءَكُمْ * لبصري وهشام والأخوين اتَّخَذْتُمُ * أدغمه غير

--> ( 1 ) قال الشاطبي : وينزل خفّفه وتنزل مثله * وننزل حق وهو في الحجر ثقلا ( 2 ) بُشْرى * و اشْتَراهُ * بالإمالة لأبي عمرو وحمزة ، والكسائي ، وبالتقليل لورش . النَّاسِ * بالإمالة لدوري أبي عمرو . لِلْكافِرِينَ * بالإمالة لأبي عمرو ، ودوري الكسائي ، وبالتقليل لورش .