والطويل مع الطويل وهكذا كل ما ماثله . 16 - هُمْ بِمُؤْمِنِينَ وإذا التقت الميم الساكنة مع الباء ففيها لكل القراء وجهان صحيحان مأخوذ بهما : الأول : الإخفاء مع الغنة ، وهو مذهب المحققين كابن مجاهد . الثاني : الإظهار التام ، وعليه أهل الأداء بالعراق وحكي بعضهم إجماع القراء عليه ، وبمؤمنين أبدل همزه مطلقا ورش والسوسي وحمزة في الوقف . 17 - وَما يَخْدَعُونَ قرأ الحرميان والبصري بضم الياء وألف بعد الخاء وكسر الدال على وزن يجادلون ، والباقون بفتح الياء وإسكان الخاء وفتح الدال على وزن يفرحون . « 1 » تنبيه : علم أنه الثاني من تقييده بوما ، وأما الأول والذي بالنساء فاتفقوا على قراءته كقراءة الأول . 18 - عَذابٌ أَلِيمٌ * إن وصلته بما بعده فالسكت فيه لخلف وحده ، وله كباقيهم عدم السكت ، وإن وقف عليه فلخلف ثلاثة أوجه : النقل ، والسكت ، وتركهما ، ولخلاد وجهان : النقل ، وتركه بلا سكت ، فتحصل أن السكت لخلف والوجهان مشتركان ، ونقل ورش لا يخفى . 19 - يَكْذِبُونَ * قرأ الكوفيون بفتح الياء وسكون الكاف وتخفيف الذال ، والباقون بضم الياء وفتح الكاف وتشديد الذال . 20 - قِيلَ * معا قرأ هشام وعليّ بإشمام كسرة القاف الضم وكيفية ذلك أن تحرك القاف بحركة مركبة من حركتين ضمة وكسرة وجزء الضمة مقدم ويليه جزء الكسرة ، ومن يقول غير هذا فإما أن يكون ارتكب المجاز ،

--> ( 1 ) قال الشاطبي : وما يخدعون الفتح من قبل ساكن * وبعد ذكا والغير كالحرف الاولا