ثلاثة أوجه ومثلها مع التوسط في الضالين ، ومثلها مع القصر تسعة ، ثم تصل الجميع مع ثلاثة للمتقين تصير اثني عشر ، فهذه على تسكين الميم يندرج معه فيها كل من بسمل وسكن الميم ، ولذا تعطف السوسي بالإدغام في فيه هدى في جميع الأوجه ، ويأتي مثلها على ضمها ، ولورش ثمانية عشر وجها إذا بسمل كقالون إذا سكن ، وإذا سكن فثلاثة : تطويل الضالين والمتقين وتوسطهما وقصرهما ، وإذا وصل فثلاثة المتقين وللمكي اثنا عشر وجها كقالون إذا ضم ، ويندرج معه إلا أنك تعطفه بالصلة في فيه هدى في جميع الوجوه ، والبصري والشامي كورش ، ويندرجان معه مع ترك البسملة إلا أنك تعطف السوسي بالإدغام وعاصم وعلي كقالون إذا سكن وحمزة كورش إذا وصل ، ولا يندرج معه ؛ لأنه يضم هاء عليهم .