والثانية قربة ، والثالثة المرء ، والمعول عليه في جميعها التفخيم واللّه أعلم . 29 - وَإِنِّي أُعِيذُها قرأ نافع بفتح الياء ، والباقون وبالإسكان . 30 - وَكَفَّلَها قرأ الكوفيون بتثقيل الفاء ، والباقون بالتخفيف . 31 - زَكَرِيَّا * « 1 » كله قرأ حفص والأخوان بالقصر من غير همز ، والباقون بالمد والهمز إلا أن شعبة نصب الأول على أنه مفعول ثان لكفلها ، والباقون بالرفع ، ولا خلاف بينهم في تشديد يائه وتخفيفها لحن هذا حكم كل كلمة بانفرادها وأما حكم كفلها مع زكريا فالحرميان والبصري ، والشامي بالتخفيف والهمز والرفع وشعبة بالتثقيل والهمز والنصب ، وحفص والأخوان بالتثقيل ، وترك الهمزة . تنبيه : إذا وقف على زكريا يجوز لهشام المد والقصر والتوسط ، لأن أصله عنده الهمز وخففه للوقف ، ولا يجوز لحمزة إلا القصر ، لأنه يقرأ بلغة من لا يهمز . 32 - الْمِحْرابَ * رقق ورش راءه على أصله . 33 - فَنادَتْهُ قرأ الأخوان بألف بعد الدال ، الباقون بتاء التأنيث الساكنة ، فتحذف الألف والفعل المسند لجمع التكسير يذكر ويؤنث باعتبار تأويله بالجمع والجماعة . 34 - فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ قرأ الشامي وحمزة بكسر همزة إن ، والباقون بالفتح . 35 - يُبَشِّرُكَ * معا قرأ الأخوان بفتح الياء وإسكان الموحدة وتخفيف الشين وضمها ، والباقون بضم الياء وفتح الباء وتشديد الشين مكسورة . « 2 »

--> ( 1 ) قال الشاطبي : وقل زكريا دون همز جميعه * صحاب ورفع غير شعبة الا ولا ( 2 ) قال الشاطبي : مع الكهف والإسراء يبشركم سما * نعم ضمّ حرك واكسر الضّمّ أثقلا