بعضهم وهو الأقرب ، وعند الجمهور بصير قبله . الممال أَزْكى لَهُمْ الرَّضاعَةَ * و فَرِيضَةً * لعلي إن وقف بخلف عنه والفتح مقدم لِلتَّقْوى * و الْوُسْطى « 1 » لهم وبصري . المدغم يَفْعَلُ ذلِكَ * لأبي الحرث ، فَقَدْ ظَلَمَ * لورش وبصري وشامي والأخوين . وَلا تَتَّخِذُوا آياتِ اللَّهِ هُزُواً ، النِّكاحِ حَتَّى يَعْلَمُ ما * ، « 2 » ولا تدغم حاء جناح في عين عليهما ، ولا في عين عليكم لقوله : فزحزح عن النّار الذي حاه مدغم 248 - فَيُضاعِفَهُ لَهُ * قرأ نافع والبصري والأخوان بتخفيف العين وألف قبلها وضم الفاء والمكي بتشديد العين وحذف الألف وضم الفاء والشامي بالتشديد والنصب وعاصم بالتخفيف والنصب ، وحيث هذبت لك هذا التهذيب ، ورتبت لك هذا الترتيب لا يخفى عليك وجه الأداء فيها ، واللّه خالق كل شيء . 249 - ويبسط قرأ نافع والبزي وشعبة وعلي بالصاد وقنبل والبصري وهشام وحفص وخلف بالسين وابن ذكوان وخلاد بهما جمعا بين اللغتين . 250 - لنبي ونبيهم قرأ نافع بالهمز ، والباقون بالياء المشددة . 251 - عسيتم قرأ نافع بكسر السين ، والباقون بالفتح لغتان . « 3 »

--> ( 1 ) للتقوى وو الوسطى بالإمالة لحمزة ، والكسائي ، وبالفتح والتقليل لورش ، وبالتقليل لأبي عمرو . ( 2 ) يلاحظ أن النِّكاحِ حَتَّى و يَعْلَمُ ما فِي أَنْفُسِكُمْ من باب الإدغام الكبير وهو للسوسي . ( 3 ) قال الشاطبي : عسيتم بكسر السّين حيث أتى انجلا