المدغم الْمُتَطَهِّرِينَ نِساؤُكُمْ ، ولا إدغام في غَفُورٌ رَحِيمٌ * ولا سَمِيعٌ عَلِيمٌ * للتنوين ولا في يَحِلُّ لَهُنَّ ، ولا يَحِلُّ لَكُمْ * و فَلا تَحِلُّ لَهُ التشديد . « 1 » 235 - ضِراراً * لم يرققه ورش للتكرار . 236 - هُزُواً * قرأ حمزة بإسكان الزاي ، والباقون بالضم ، ويبدل همزة واوا حفص مطلقا وحمزة إن وقف ، وله أيضا نقل حركة الهمزة إلى الزاي وحذفها والباقون بإثباتها مطلقا . 237 - نِعْمَتَ اللَّهِ * هذا مما رسم بالتاء في جميع المصاحف وهو أحد عشر موضعا : « 2 » الأول : هذا . الثاني : بآل عمران وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً . الثالث : بالمائدة اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ . الرابع : بإبراهيم بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ . الخامس : فيها أيضا تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ . السادس والسابع والثامن بالنحل وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ و يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ . التاسع : بلقمان فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ .

--> - و شاءَ * بالإمالة لابن ذكوان ، وحمزة . النَّارَ * بالإمالة لأبي عمرو ، ودوري الكسائي ، وبالتقليل لورش . ( 1 ) يمتنع الإدغام في وجود التنوين نحو : غَفُورٌ رَحِيمٌ * ، ولا في وجود التشديد نحو : يَحِلُّ لَكُمْ * و تَحِلُّ لَهُ . ( 2 ) هذه المواضع كتبت بالتاء ويوقف عليها بالتاء أيضا في هذه المواضع التي ذكرت في سور متفرقة ، وهي أحد عشر موضعا .