يميله ورش إلا ثلاث كلمات : مَرْضاتِ * ومشكاة ، وكلاهما قلت : ويزاد رابعة هي الربا فإن الصحيح والمعول عليه ولم تقرأ بسواه أن لورش فيه الفتح فقط ، وقعت هذه الكلمات في مواضع عديدة من القرآن ، وقد نظمت ذلك كله فقلت : ممال عليّ وحده أو وحمزة * أمله لورش لا تراع مزللا سوى أربع وهي الرّبا وكلاهما * ومرضاة مشكاة وذا حيث أنزلا الثانية : لو وقفت على مرضاة فعلي بالهاء ، والباقون بالتاء . المدغم يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ ، وَإِذا قِيلَ لَهُ ، زُيِّنَ لِلَّذِينَ * ، الْكِتابَ بِالْحَقِّ * ، لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ ، وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ ، ولا إدغام في غفور رحيم لتنوينه . 218 - إِثْمٌ كَبِيرٌ قرأ الأخوان بالثاء المثلثة ، والباقون بالباء الموحدة . « 1 » 219 - قُلِ الْعَفْوَ قرأ البصري بروم الواو ، والباقون بالنصب . 220 - وَالْآخِرَةِ * لا يخفى ما فيه وصلا ووقفا . 221 - فَإِخْوانُكُمْ * وقفه كذلك . 222 - لَأَعْنَتَكُمْ قرأ البزي بخلف عنه بتسهيل همزة وصلا ووقفا ، والباقون بالتحقيق ، وهو الطريق الثاني للبزي ، والتسهيل مقدم في الأداء ؛ لأنه مذهب الجمهور عنه وحمزة في الوقف كالبزي . 223 - يُؤْمِنَّ * و يُؤْمِنُوا * وصلا ووقفا لا يخفى . 224 - يَطْهُرْنَ قرأ الأخوان وشعبة بفتح الطاء والهاء مع التشديد ، والباقون بسكون الطاء ، وضم الهاء مخففة . « 2 »

--> ( 1 ) قرأ الأخوان ( حمزة والكسائي ) بالثاء المثلثة هكذا ( إثم كثير ) ، والباقون إِثْمٌ كَبِيرٌ . قال الشاطبي : وإثم كبير شاع بالثا مثلثا * وغيرهما بالباء نقطة اسفلا ( 2 ) قال الشاطبي : ويطهرن في الطّاء السكون وهاؤه * يضم وخفا إذ سما كيف عوّلا