الناس . فقال : إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم هذا الرسول ، وإن القرآن هذا القرآن ، وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأنا انهى عنهما ، وأعاقب عليهما ، إحداهما متعة النساء ، ولا أقدر على رجل تزوج امرأة إلى أجل إلا غيّبته بالحجارة . . » « 1 » . 6 - وروى عطاء قال : قدم جابر بن عبد اللّه معتمرا ، فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ، ثم ذكروا المتعة . فقال : نعم استمتعنا على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأبي بكر وعمر « 2 » . وأخرج ذلك أحمد في مسنده ، وزاد فيه : « حتى إذا كان في آخر خلافة عمر » « 3 » . 7 - وروى عمران بن حضين قال : نزلت آية المتعة في كتاب اللّه تبارك وتعالى ، وعملنا بها مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فلم تنزل آية تنسخها ، ولم ينه عنها النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم حتى مات « 4 » . وذكرها الرازي عند تفسيره الآية المباركة بزيادة : « ثم قال رجل برأيه ما شاء » « 5 » . 8 - وروى عبد اللّه بن مسعود قال : كنا نغزو مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ليس معنا نساء ، قلنا : ألا نستخصي ؟ . فنهانا عن ذلك ، ثم رخّص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ، ثم قرأ عبد اللّه : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ « 6 » . أقول : إن قراءة عبد اللّه الآية صريحة في أن تحريم المتعة لم يكن من اللّه ولا من رسوله ، وإنما هو أمر حدث بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . 9 - وروى شعبة عن الحكم بن عيينة . « قال : سألته عن هذه الآية - آية المتعة - أمنسوخة هي ؟ قال لا . قال الحكم : قال علي لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي » « 7 » .

--> ( 1 ) سنن البيهقي ج 7 باب نكاح المتعة ص 206 ، وقال : أخرجه مسلم من وجه آخر عن همام . ( 2 ) صحيح مسلم ج 4 باب نكاح المتعة ص 131 . ( 3 ) مسند أحمد ج 3 ص 380 . ( 4 ) نفس المصدر ج 4 ص 436 . ( 5 ) الرواية مع هذه الزيادة مذكورة في صحيح مسلم ج 4 باب جواز التمتع ص 48 . ( 6 ) سورة المائدة : الآية 87 . صحيح مسلم ج 4 ص 130 . ( 7 ) تفسير الطبري عند تفسيره الآية المباركة ج 5 ص 9 .