وجل : وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لأثيبنّ اليوم عليك أحسن الثواب ولأعاقبنّ عليك اليوم اليم العقاب » الخبر . قيل : ان سجدة القرآن كناية عن فنائه في اللّه ورفع رأسه كناية عن بقائه به بعد فنائه فيه ، وكما أنه كان في الدنيا مقرّبا للعباد إلى اللّه وسببا لشمول رحمته لهم ودفع عذابه عنهم ، في الدنيا يكون شفيعا لهم إلى اللّه ووسيلة وسائلا لثوابه العظيم عليهم ودفع عذابه عنهم في الآخرة . عن الشيخ باسناده عن أمير المؤمنين عليه السّلام : « ان النبي صلّى اللّه عليه وآله قال : « خياركم من تعلم القرآن وعلمه » . وعن عقبة بن عمار قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « لا يعذب اللّه قلبا وعى القرآن » . وعن النبي صلّى اللّه عليه وآله : « ان هذا القرآن مأدبة اللّه فتعلموا مأدبته ما استطعتم ان هذا القرآن حبل اللّه وهو النور المبين » . وعنه صلّى اللّه عليه وآله قال : « إذا قال المعلم للصبي ، قل : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ فقال الصبي : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ كتب اللّه براءة للصبي وبراءة لوالديه وبراءة لمعلمه من النار » . وعن المجمع عن معاذ ، قال : سمعت النبي صلّى اللّه عليه وآله يقول : « ما من رجل علم ولده القرآن الا توج اللّه أبويه يوم القيامة بتاج الملك وكسيا حلتين لم ير الناس مثلهما » . وفي نهج البلاغة عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال في خطبة له : « وتعلموا القرآن فإنه ربيع القلب » . وعن علي بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « ينبغي للمؤمن ان لا يموت حتى يتعلم القرآن أو ان يكون في تعليمه » . والظاهر من جميع هذه الروايات تعلم عبارات آياته وكيفية قراءته ، الّا انه يحتمل شمول كثير منها لتعلم تفاسيرها وبطونها وجميع العلوم الراجعة إليها ، فان تعلم جميعها تعلم القرآن ، وقد صرح بعض أصحابنا بوجوب تعلم القرآن وتعليمه كفاية وهو الحق لا احتمل فيه خلافا بين المسلمين » « 1 » .

--> ( 1 ) نفحات الرحمن ج 1 ص 34 .