القرآن تبيان كل شيء حتى واللّه ما ترك اللّه شيئا يحتاج إليه العباد ، حتى لا يستطيع عبد يقول لو كان هذا أنزل في القرآن إلّا وقد أنزله اللّه فيه » . و بإسناده عن عمرو بن قيس عن أبي جعفر عليه السّلام قال : سمعته يقول : « إن اللّه تعالى لم يدع شيئا تحتاج إليه الأمة إلّا أنزله في كتابه وبيّنه لرسوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وجعل لكل شيء حدّا وجعل عليه دليلا يدل عليه وجعل على من تعدّى ذلك حدّا » . و بإسناده عن المعلى بن خنيس قال قال : أبو عبد اللّه عليه السّلام : « ما من أمر يختلف فيه اثنان إلّا وله أصل في كتاب اللّه ولكن لا تبلغه عقول الرجال » . و بإسناده عن حماد « 1 » عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « سمعته يقول ما من شيء إلّا وفيه كتاب أو سنة » . و باسناده عن سماعة عن أبي الحسن موسى عليه السّلام قال : قلت له : أكل شيء في كتاب اللّه وسنة نبيه أو تقولون فيه ، قال : « بل كل شيء في كتاب اللّه وسنة نبيه » . و بإسناده عن أبي الجارود قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : « إذا حدثتكم بشيء فاسألوني أين هو من كتاب اللّه تعالى . ثم قال في بعض حديثه إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم نهى عن القيل والقال وفساد المال وكثرة السؤال فقيل له : يا بن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أين هذا من كتاب اللّه ؟ قال : إن اللّه تعالى يقول : لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ « 2 » . وقال : لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً « 3 » . وقال : لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ « 4 » . قال بعض أهل المعرفة ما ملخصه : إن العلم بالشيء اما يستفاد من الحس برؤية أو تجربة أو سماع خبر أو شهادة أو اجتهاد أو نحو ذلك ، ومثل هذا العلم لا يكون الا متغيرا فاسدا محصورا متناهيا غير محيط ، لأنه إنما يتعلق بالشيء في زمان وجوده علم وقبل وجوده علم آخر وبعد وجوده علم ثالث ، وهكذا كعلوم أكثر الناس وأما ما يستفاد من مبادئه وأسبابه وغاياته علما واحدا كليا بسيطا على وجه عقلي غير متغير فإنه ما من شيء الا وله سبب ولسببه سبب . وهذا إلى أن ينتهي إلى مسبب الأسباب ، وكل ما عرف سببه من

--> ( 1 ) في نسخة : عمار . ( 2 ) سورة النّساء : الآية 114 . ( 3 ) سورة النّساء : الآية 5 . ( 4 ) سورة المائدة : الآية 101 .