9 . لقد تم في المواضع أدناه تلخيص أو حذف بعض المواضيع ، دون الإخلال بمحتوى المطلب : أ . عندما تكون للموضوع تفاصيل أكثر من الحد المطلوب . ب . عند نقل المؤلف نصوصا من مؤلف سابق لنفس الموضوع . ففي هذه الموارد حذفت المواضيع بارجاعها إلى المصادر الأولية مع الحفاظ على مضمون النص ، وأما في حالة استعارة المؤلف من كتب غيره وتغييره للعبارة ، فلم يحذف شيء . 10 . ان التلخيص أو الحذف في الموارد المذكورة ، يؤدي إلى بعض الخلل في أرقام الأحاديث ، وعندئذ لا ينطبق رقم الحديث مع رقم نفس الحديث في كتاب التفسير ، فعلى سبيل المثال ؛ إذا كانت خمسة أحاديث في كتاب للتفسير مستقلة تخص « علاقة القرآن بالعترة عليه السّلام » ، وواحد أو اثنان منها قد حذف ، فمن البديهي ألّا تتفق أرقام الأحاديث المنتخبة مع أرقام الأحاديث في التفسير المرجع . 11 . في المواضع التي أشير في حواشيها بحروف رمزية إلى النسخ البديلة كما في « نسخة أأو ب أو . . . » بحيث أن فهمها يتوقف على الرجوع إلى المقدمة المكتوبة للتفسير قيد البحث ، فقد امتنعنا عن ذكر الرموز . 12 . في بعض المباحث مثل « سلامة القرآن » ، كان من المتعذر تفكيك المباحث والمواضيع في أكثر البطاقات بصورة جزئية وفرعية ، ما عدا بعض البطاقات الموجودة ، وعليه فقد غلب جانب أكثر البطاقات . 13 . تم إعداد هذه المجموعة في ثلاثة مجلدات ، ويشمل المجلد الأول مباحث : كليات حول القرآن ، نزول القرآن ، جمع القرآن ، سلامة القرآن . ويشمل المجلد الثاني مباحث : القراءات ، حديث الأحرف السبعة ، تلاوة القرآن ، اعجاز القرآن ، الناسخ والمنسوخ . ويشمل المجلد الثالث مباحث : المحكم والمتشابه ، التفسير والمفسرون وبحوثهم .