الجوهري ( 1 ) . قوله : " ولا علي إلا أريد " أي كأنه عليه السلام ليس إلا ليتعرض الناس له بالكلام وسوء القول فيه ولا يريد الناس إلا إياه ، ولعل فيه تصحيفا . 90 - تفسير فرات بن إبراهيم : الحسين بن الحكم معنعنا عن أنس بن مالك قال : لما نزل على رسول الله صلى الله عليه وآله هذه الآية في طس النمل ( 2 ) " أمن جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا " إلى قوله : " قليلا ما تذكرون ( 3 ) " قال : انتفض ( 4 ) علي انتفاض العصفور فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله : مالك يا علي ؟ قال : عجبت يا رسول الله من كفرهم وجرأتهم على الله وحلم الله عنهم ، فمسحه رسول الله صلى الله عليه وآله وبارك ثم قال : ابشر يا علي فإنه لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق ، ولولا أنت لم يعرف حزب الله ولا حزب رسوله ( 5 ) . 91 - تفسير فرات بن إبراهيم : جعفر بن محمد الفزاري ، معنعنا عن أبي عبد الله الجدلي ، عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال لي : يا أبا عبد الله ألا أخبرك بالحسنة التي من جاء بها أمن من فزع يوم القيامة ؟ حبنا ( 6 ) أهل البيت ، ألا أخبرك بالسيئة التي من جاء بها أكبه الله تعالى على وجهه في نار جهنم ؟ : بغضنا ( 7 ) أهل البيت ، ثم تلا أمير المؤمنين عليه السلام : " من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون * ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار هل تجزون إلا ما كنتم تعملون " ( 8 ) . 92 - تفسير فرات بن إبراهيم : محمد بن عيسى بن زكريا معنعنا عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول في خطبته : أيها الناس لا تسبوا عليا ولا تحسدوه فإنه

--> ( 1 ) راجع الصحاح ص 1698 . ( 2 ) في المصدر : هذه الآيات من طس النمل . ( 3 ) سورة النمل : 61 و 62 . ( 4 ) أي دهش واضطرب . ( 5 ) تفسير فرات : 115 . ( 6 ) في المصدر : قلت : بلى ، قال : حبنا اه‍ . ( 7 ) في المصدر : قلت : بلى ، قال : بغضنا اه‍ . ( 8 ) تفسير فرات : 115 و 116 . والآية في سورة النمل : 89 و 90 .