اللّه ، ثم عند عمر حياته ، ثم عند حفصة بنت عمر رضي اللّه عنهم » . وهذا النص يفيد تخوّف الصحابة وحسابهم للمستقبل الذي يوجب الحذر والاستعداد لما يطرأ للقراء في مجتمع فرض عليه الجهاد وأحدقت به الأعداء . ويذكر الحديث ما اقتضاه العمل من الجهد في قول زيد : « فتتبعت القرآن أجمعه من العسب واللّخاف وصدور الرجال » . إن هذا يعني في ضوء المعلومات الثابتة التي قدمناها معنى جليلا هو أنه « طلب القرآن متفرقا ليعارض « 1 » بالمجتمع عند من بقي ممن جمع القرآن ، ليشترك الجميع في علم ما جمع ، فلا يغيب عن جمع القرآن أحد عنده منه شيء ، ولا يرتاب أحد فيما يودع المصحف ، ولا يشكّوا في أنه جمع عن ملأ منهم » « 2 » . وفي ضوء هذا نفهم قوله : « وجدت آخر سورة التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري لم أجدها مع أحد غيره » . وروى البخاري عن ابن شهاب قال : « وأخبرني خارجة بن زيد بن ثابت سمع زيد بن ثابت قال : « فقدت آية من الأحزاب حين نسخنا المصحف ، فقد كنت أسمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقرأ بها ، فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الأنصاري : مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ، فألحقناها في سورتها في المصحف » « 3 » . فقد ورد من أكثر من طريق « 4 » أن زيدا وعمر بن الخطاب قاما بعمل جمع

--> ( 1 ) أي يقابل وتدقق نسخته . ( 2 ) البرهان ج 1 ص 238 - 239 . ( 3 ) أخرجه البخاري في فضائل القرآن ج 6 ص 184 . وقد اخترنا أن قصة هذه الآية وقعت في جمع القرآن على عهد أبي بكر لاتحاد مخرج القصتين فإنهما ترويان عن زيد بن ثابت ، أما الجمع على عهد عثمان فمن رواية أنس بن مالك ، كما أنه من المستبعد جدا فقد شيء من مصحف أبي بكر ، وعمل الصحابة في عهد عثمان إنما كان نشرا للمصاحف عن مصحف أبي بكر ، وهو الذي جزم به الإمامان ابن كثير والزركشي . ( 4 ) كما أخرجها ابن أبي داود في المصاحف ص 12 و 17 وانظر الإتقان ص 58 .