باب ذكر أصولهم في الياءات المحذوفات من الرسم قال الحافظ - رحمه الله - : « اعلم أن جملة المختلف فيه من ذلك إحدى وستون ياء » . اعلم أن الحافظ ذكر من هذه الزوائد في الربع الأول من القرآن سبعا . منها في البقرة الدَّاعِ إِذا دَعانِ [ 186 ] ، [ و ] فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى وَاتَّقُونِ [ 197 ] . وفي آل عمران وَمَنِ اتَّبَعَنِ [ 20 ] ، و وَخافُونِ [ 175 ] . وفي المائدة فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ [ 44 ] . وفي الأنعام وَقَدْ هَدانِ [ 80 ] . وذكر في الربع الثاني عشرين : منها في الأعراف ثُمَّ كِيدُونِ [ 195 ] . وفي سورة هود عليه السلام فَلا تَسْئَلْنِ [ 46 ] ، و وَلا تُخْزُونِ [ 78 ] ، و يَوْمَ يَأْتِ [ 105 ] . وفي سورة يوسف عليه السلام يَرْتَعْ [ 12 ] ، و حَتَّى تُؤْتُونِ [ 66 ] ، و مَنْ يَتَّقِ [ 90 ] . وفي الرعد الْمُتَعالِ [ 9 ] . وفي سورة إبراهيم عليه السلام بِما أَشْرَكْتُمُونِ [ 22 ] ، و وَتَقَبَّلْ دُعاءِ [ 40 ] . وفي الإسراء لَئِنْ أَخَّرْتَنِ [ 62 ] ، و الْمُهْتَدِ [ 97 ] . وفي الكهف الْمُهْتَدِ [ 17 ] ، و يَهْدِيَنِ [ 24 ] ، و يُؤْتِيَنِ [ 40 ] ، و إِنْ تَرَنِ [ 39 ] ، و نَبْغِ [ 64 ] . و فَلا تَسْئَلْنِي [ 70 ] . وذكر في الربع الثالث إحدى عشرة : منها في طه أَلَّا تَتَّبِعَنِ [ 93 ] . وفي الحج وَالْبادِ [ 25 ] . و نَكِيرِ [ 44 ] ، وفي النمل أَ تُمِدُّونَنِ [ 36 ] ، ( فما آتين ) [ 36 ] ، وفي القصص أَنْ يُكَذِّبُونِ [ 34 ] ، وفي سبأ كَالْجَوابِ [ 13 ] . و نَكِيرِ [ 45 ] ، وفي فاطر نَكِيرِ [ 26 ] . وفي يس يُنْقِذُونِ [ 23 ] . وفي الصافات لَتُرْدِينِ [ 56 ] . وذكر في الربع الرابع خمسا وعشرين ، منها في غافر : التَّلاقِ [ 15 ] و التَّنادِ [ 32 ] و اتَّبِعُونِ [ 38 ] . وفي الشورى : الْجَوارِ [ 32 ] . وفي الزخرف : وَاتَّبِعُونِ [ 61 ] . وفي الدخان : تَرْجُمُونِ [ 20 ] و فَاعْتَزِلُونِ [ 21 ] . وفي « ق » : وَعِيدِ [ 14 ] ، و وَعِيدِ [ 35 ] يُنادِ الْمُنادِ [ 41 ] . وفي القمر : يَدْعُ الدَّاعِ [ 6 ] ، إِلَى الدَّاعِ [ 8 ] وَنُذُرِ في ستة مواضع [ 16 ، 18 ، 21 ، 30 ، 37 ، 39 ] . وفي الملك : نَذِيرِ [ 17 ] نَكِيرِ [ 18 ] . وفي « والفجر » يَسْرِ بِالْوادِ