وقوله : « وتفرد نافع بفتح ياءين » ، كقوله : « وتفرد ابن كثير بفتح ثلاث ياءات ، وأولى منه أن لو قال : ونقض ابن كثير وأبو عمرو معا أصلهما في ياءين ، والله أعلم . فصل قال الحافظ - رحمه الله - : « وكل ياء بعدها همزة مكسورة نحو قوله تعالى : مِنِّي إِلَّا [ البقرة : 249 ] . . . » إلى آخر الفصل . اعلم أن مجموع ما في القرآن من هذه الياءات التي قبلها كسرة وبعدها همزة مكسورة ، ستون ياء منها ثماني ياءات اتفق القراء على إسكانهن ، وهن : أَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ في الأعراف الآية [ 14 ] ، والحجر [ الآية : 36 ] وص [ الآية : 79 ] و يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ في سورة يوسف عليه السلام [ الآية : 33 ] و يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخافُ في القصص [ الآية : 34 ] و تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ في غافر [ الآية : 43 ] ، و فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ في الأحقاف [ الآية : 15 ] و لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ في « المنافقين » [ الآية : 10 ] . وكان ينبغي للحافظ أن ينبه على هذا كما ذكرت في الفصل الأول . وباقي العدد وهو اثنتان وخمسون ياء اختلف القراء فيه : فاتفق الحرميان وأبو عمرو وابن عامر على فتح الياء في قوله تعالى : آبائِي إِبْراهِيمَ في سورة يوسف - عليه السلام - [ الآية : 38 ] و دُعائِي إِلَّا في سورة نوح - عليه السلام - [ الآية : 6 ] . واتفق نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص على الفتح في قوله تعالى : وَأُمِّي إِلهَيْنِ في المائدة [ الآية : 116 ] و إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا في المواضع التسعة ، منها موضع في سورة يونس صلى الله عليه وسلم [ الآية : 72 ] وموضعان في سورة هود صلى الله عليه وسلم [ الآيتان : 29 ، 51 ] وخمسة مواضع في « الشعراء » [ الآيتان : 109 ، 127 ، 145 ، 164 ، 180 ] ، وموضع في سبأ [ الآية : 47 ] . وتفرد نافع وأبو عمرو وابن عامر بفتح وَما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ في سورة هود صلى الله عليه وسلم و وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ في سورة يوسف صلى الله عليه وسلم [ الآية : 86 ] وتفرد نافع وأبو عمرو وحفص بفتح يَدِيَ إِلَيْكَ في المائدة [ الآية : 28 ] .