[ إلى ] « 1 » ثلاثة أقسام : قسم يقرأ بالجمع باتفاق من القراء ، وقسم يقرأ بالإفراد باتفاق القراء ، وقسم فيه خلاف ، وحصر ما اشتمل عليه القسم الثاني والثالث ضروري ؛ إذ لا يمكن الوقوف على معرفته بقياس ، وبحصر القسمين يتعين القسم الأول المتفق على قراءته بالجمع نحو السَّماواتِ [ البقرة : 33 ] ، و وَالذَّارِياتِ [ الذاريات : 1 ] ، و الْمُعْصِراتِ [ النبأ : 14 ] . أما القسم الثاني المتفق على قراءته بالإفراد ، وهو مكتوب بالتاء الممدودة فجملته في القرآن تسع عشرة لفظة تكرر بعضها دون بعض : فغير المتكرر فيها تسعة ألفاظ وهي كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى في الأعراف [ 137 ] ، و بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ في سورة هود عليه السلام [ 86 ] ، و قُرَّتُ عَيْنٍ في القصص [ 9 ] ، و فِطْرَتَ في الروم [ 30 ] ، و وَلاتَ حِينَ في « ص » [ 3 ] ، و ( شجرت الزّقوم ) في الدخان [ 43 ] ، و أَ فَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ في النجم [ 19 ] ، و جَنَّاتِ النَّعِيمِ في الواقعة [ 12 ] ، و ابْنَتَ عِمْرانَ في التحريم [ 12 ] ، . والمتكرر عشرة ألفاظ : أحدها هَيْهاتَ هَيْهاتَ في المؤمنين [ 36 ] . والثاني : ( ومعصيت الرّسول ) في موضعين من المجادلة [ 8 ، 9 ] . والثالث : « لعنت » في موضعين : أحدهما فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ في آل عمران [ 61 ] ، و أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ في النور [ 7 ] . والرابع : « مرضات » في أربعة مواضع : منها في البقرة وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ [ 207 ] ، و وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ [ 265 ] . وفي النساء وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ [ 114 ] . وفي التحريم تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ [ 1 ] . والخامس : « سنت » في خمسة مواضع : منها في الأنفال فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ [ 38 ] . وفي فاطر فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا [ 43 ] . وفي غافر سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ [ 85 ] .

--> ( 1 ) سقط في ب .