قد وقعت في هذا الباب ، وجملة ما ذكر في فرش الحروف ثلاثة أصناف : أحدها : ما أميل من حروف الهجاء في أوائل السور ، وذلك الراء من : الر [ يونس : 1 ] و المر [ الرعد : 1 ] ذكره في أول سورة يونس - عليه السلام - والهاء والياء من كهيعص ذكرهما في [ أول ] السورة ، وكذلك الطاء والهاء من طه في أول السورة والطاء من طسم و طس [ النمل : 1 ] ذكره في أول الشعراء ، والياء من يس ، ذكره في أول السورة ، والحاء من حم ، ذكره في أول سورة غافر . الصنف الثاني : رؤوس الآي التي في السور الإحدى عشر ، التي أولها [ سورة ] « طه » ، ذكر في كل سورة ما فيها من الخلاف . الصنف الثالث : حروف متفرقة منها : التَّوْراةَ [ آل عمران : 3 ] ذكره في آل عمران ، و ( توفّاه ) و ( استهواه ) و رَأى كَوْكَباً و رَأَى الْقَمَرَ وبابهما ، ذكر ذلك كله في الأنعام [ 61 ، 71 ، 76 ، 77 ] ، و هارٍ في التوبة [ 109 ] ، و أَدْراكُمْ [ يونس : 16 ] في سورة يونس - عليه السلام - و يا بُشْرى [ يوسف : 19 ] و نُوحِي [ يوسف : 109 ] في سورة يوسف - عليه السلام - و أَعْمى و وَنَأى في الإسراء [ 72 ، 83 ] ، و ( سوى ) و سُدىً [ القيامة : 36 ] في طه [ 58 ] ، و تَراءَا في الشعراء [ 61 ] ، و نُرِيَ فِرْعَوْنَ في القصص [ 6 ] و ما ذا تَرى في الصافات [ 102 ] ، و ( جدار ) في الحشر [ 14 ] ، و رانَ في المطففين [ 14 ] ، و عابِدٌ و عابِدُونَ [ 3 ، 4 ، 5 ] في « الكافرين » . وأما إمالة السين من نَحِساتٍ في فصلت [ الآية : 16 ] عن أبي الحارث فرآه وهما ، ولم يعول عليه . فصل قال الحافظ - رحمه الله - : « وكل ما أميل في الوصل لعلة تقدم في الوقف . . . » إلى آخره . اعلم أن الألفاظ التي تدخلها الإمالة من جميع ما ذكر في هذا الباب تنقسم قسمين : أحدهما : يكون فيه محل الإمالة وسببها في الوصل والوقف على حد واحد لا