أي : المختلف فيه مما وقع بعده ( 1 ) [ همز مضموم ] ( 2 ) عشر ياءات فتحها مدلول ( مدا ) نافع وأبو جعفر وهي وإني أعيذها بك بآل عمران [ الآية : 36 ] وإني أريد وفإني أعذبه كلاهما بالمائدة [ الآيتان : 29 ، 115 ] وإني أمرت بالأنعام [ الآية : 14 ] وعذابي أصيب بالأعراف [ الآية : 156 ] ، وإني أشهد بهود [ الآية : 54 ] وإني أوفى بيوسف [ الآية : 59 ] إني ألقى بالنمل [ الآية : 29 ] وإني أريد بالقصص [ الآية : 27 ] . وأنى أمرت بالزمر [ الآية : 11 ] ، إلا [ أنه ] ( 3 ) اختلف عن ذي ثاء ( ثمن ) أبى جعفر في أنى أوفى [ يوسف : 59 ] : فروى عنه فتحها ابن العلاف وابن هارون وهبة الله والحمامي كلهم عن الحلواني عن ابن وردان . وكذلك رواه المغازلي ( 4 ) والجوهري كلاهما عن ابن وردان عن الهاشمي . وروى ( 5 ) عنه الإسكان النهرواني من جميع طرقه ( 6 ) وابن مهران كلاهما عن الحلواني عن ابن وردان ، وكذلك روى [ أبو جعفر ] ( 7 ) الأشناني والمطوعى كلاهما عن ابن رزين ومحمد بن الجهم كلاهما عن الهاشمي ، ورواه المطوعى أيضا عن النفاخ عن الدوري كلاهما عن أبي ( 8 ) جعفر عن ابن جماز ، وأسكن العشرة باقي العشرة . وجه فتح المدنيين : الاستمرار على أصولهما ، وعادل زيادة الثقل قلة الحروف . ووجه الكوفيين وابن عامر : طرد أصولهم . ووجه موافقة ابن كثير ثقل الضم . وموافقة أبى عمرو : زيادة الثقل . واتفق العشرة على إسكان ياءين من هذا الفصل أشار إليهما بقوله : ص : للكلّ آتوني بعهدي سكنت * وعند لام العرف أربع عشرت ش : ( آتوني ) مبتدأ ، و ( بعهدي ) معطوف عليه بمحذوف ، و ( سكنت ) الياء منها فعلية خبر ، و ( للكل ) يتعلق ب ( سكنت ) ، و ( أربع عشرت ) كائنة ( عند لام العرف ) اسمية . أي : أسكن ( 9 ) القراء العشرة الياء من ءاتونى أفرغ [ الكهف : 96 ] [ و ] بعهدي أوف

--> ( ( 1 ) في م : يعد . ) ( ( 2 ) في د : همزة مضمومة . ) ( ( 3 ) سقط في د ، ص . ) ( ( 4 ) في م : المعاذ . ) ( ( 5 ) في ص : وكذا رواه ابن بهرام عن ابن النفاخ وأبى عبد الله الأنصاري ، كلاهما - أعنى : الهاشمي والدوري - عن أبي جعفر عن ابن جماز . ) ( ( 6 ) في م ، ص : من جميع طرقه النهرواني . ) ( ( 7 ) سقط في د ، ز . ) ( ( 8 ) في ز ، د : ابن . ) ( ( 9 ) في ز ، د : سكن . )