ش : ( في ) يتعلق ب ( وافق ) ، و ( علا ) فاعله ، و ( كفؤ ) مجرور [ مضاف إليه ] ( 1 ) [ بتقدير مع ] ( 2 ) ، و ( ما لي ) عطف على ( معي ) ، و ( لذ ) فاعله ، و ( من ) عطف عليه [ و ( الخلف ) مجرور ب ( من ) باعتبار لفظها ] ( 3 ) ، و ( لعلى ) معطوف على ( معي ) ، و ( كرما ) فاعله ( 4 ) . أي : وافق ذو عين ( علا ) حفص وكاف ( كفؤ ) ابن عامر على فتح لّن تخرجوا معي أبدا [ التوبة : 83 ] وو من معي أو رحمنا [ الملك : 28 ] ، وأسكنهما باقي المسكنين . ووافق ذو لام ( لذ ) وميم ( من ) هشام باتفاق وابن ذكوان بخلاف على فتح مالي أدعوكم إلى النجاة [ غافر : 41 ] وذو كاف ( كرما ) ابن عامر على فتح لعلى ، وهي ست : لعلى أرجع إلى الناس بيوسف [ الآية : 46 ] ولعلى آتيكم منها بقبس بطه [ الآية : 10 ] ولعلى أعمل صالحا بالمؤمنين [ الآية : 100 ] ولعلى آتيكم منها بخبر بالقصص [ الآية : 29 ] ولعلى أطلع إلى [ القصص : 38 ] ولعلى أتبع الأسباب [ غافر : 36 ] . [ فابن ذكوان ] ( 5 ) روى ( 6 ) عنه الفتح الصوري ، وهو الذي في « الإرشاد » و « الكفاية » و « غاية الاختصار » و « الجامع » لابن فارس و « المستنير » و « التذكرة » و « التبصرة » وسائر المغاربة ، وكلاهما صحيح عن ابن ذكوان . ثم كمل فقال : ص : رهطى ( م ) ن ( ل ) ى الخلف عندي ( د ) وّنا * خلف وعن كلّهم تسكّنا ش : ( رهطى ) عطف على ( معي ) ، و ( من ) فاعل ، و ( لي ) حذف عاطفه ، و ( الخلف عن ) اسمية ، و ( عندي ) عطف على ( معي ) ، و ( دونا ) حذف عاطفه ، و ( خلف ) مبتدأ محذوف الخبر ، أي كائن عنه [ خلف ] ( 7 ) ، و ( عن كلهم ) يتعلق ب ( تسكنا ) ، وفاعله ( ترحمني ) ومعطوفه أول التالي ( 8 ) . أي : وافق على فتح أرهطى أعز [ هود : 92 ] ذو ميم ( من ) ولام ( لي ) ابن ذكوان باتفاق وهشام بخلاف ، فالفتح قطع له به الجمهور ، وهو الذي في « المبهج » و « جامع البيان » و « المستنير » و « الكامل » و « الكفاية الكبرى » وسائر كتب العراقيين ، وبه قرأ صاحب « التجريد » ، وهو ( 9 ) طريق الداجونى فيه ، وبه قرأ الداني على أبى الفتح .

--> ( ( 1 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 2 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 3 ) ما بين المعقوفين سقط في م . ) ( ( 4 ) في د : فعله . ) ( ( 5 ) سقط في م . ) ( ( 6 ) في م ، ص : فروى . ) ( ( 7 ) سقط في م . ) ( ( 8 ) في م : الثاني . ) ( ( 9 ) في د ، ز : فهو . )