وبالنمل إنّى ءانست [ الآية : 7 ] وأوزعنى أن [ الآية : 19 ] وليبلوني أأشكر [ الآية : 40 ] . وبالقصص تسع : [ ربّى أن يهديني ] ( 1 ) [ الآية : 22 ] وإنّى ءانست [ الآية : 29 ] ولّعلّى ءاتيكم [ الآية : 29 ] وإنّى أنا [ الآية : 30 ] وإنّى أخاف [ الآية : 34 ] وربّى أعلم بمن [ الآية : 37 ] [ و ] لّعلّى أطّلع [ الآية : 38 ] وعندي أو لم [ الآية : 28 ] وربّى أعلم من [ الآية : 85 ] . وفي يس إنّى ءامنت [ الآية : 25 ] . وبالصافات إنّى أرى [ الآية : 102 ] وإنّى أذبحك [ الآية : 102 ] . وب « ص » إنّى أحببت [ الآية : 32 ] . وبالزمر إنّى أخاف [ الآية : 13 ] وتأمرونّى أعبد [ الآية : 64 ] . وبغافر ذروني أقتل [ الآية : 26 ] وإنّى أخاف ثلاثة ( 2 ) مواضع [ الآيات : 26 ، 30 ، 32 ] [ و ] لّعلّى أبلغ [ الآية : 36 ] وما لي أدعوكم [ الآية : 41 ] وادعوني أستجب لكم [ الآية : 60 ] . وبالزخرف من تحتى أفلا [ الآية : 51 ] . وبالدخان إنّى ءاتيكم [ الآية : 19 ] . وبالأحقاف أربع : أوزعنى أن [ الآية : 15 ] [ وأتعداننى أن ] ( 3 ) [ الآية : 17 ] وإنّى أخاف [ الآية : 21 ] ولكنّى أريكم [ الآية : 23 ] . وبالحشر إنّى أخاف [ الآية : 16 ] . وبالملك معي أو رحمنا [ الآية : 28 ] . وبنوح إنّى أعلنت [ الآية : 9 ] . وبالجن ربّى أمدا [ الآية : 25 ] . وبالفجر ربّى أكرمن [ الآية : 15 ] ، [ و ] ربّى أهنن [ الآية : 16 ] . منها سبعة عشر اتصلت بالأفعال [ و ] البواقي بالأسماء والحروف . ثم اعلم أن قاعدة نافع وأبى جعفر وابن كثير وأبى عمرو فتح الكل ، وقاعدة [ الباقين إسكانها ] ( 4 ) ، كما سيأتي . وخالف بعض الفريقين أصله فشرع في المخالف من الأول فقال : ذروني [ غافر : 26 ]

--> ( ( 1 ) سقط في م . ) ( ( 2 ) في ص : ثلاث . ) ( ( 3 ) سقط في م . ) ( ( 4 ) في م : الكل الإسكان . )