من حيث إن المصاحف لم تجتمع على حذفها ، ولما كان في ياء الإضافة [ خفاء ] ( 1 ) ضبطها فقال : ص : ليست بلام الفعل يا المضاف * بل هي في الوضع كها وكاف ش : ( يا المضاف ) اسم ( ليس ) ، و ( بلام الفعل ) خبرها ، والباء زائدة للتوكيد ، و ( بل ) حرف إضراب ، و ( هي ) كائنة ( كها وكاف ) اسمية ، و ( في الوضع ) محله نصب على الحال . ثم اعلم أن التصريفيين اصطلحوا على وضع الفاء والعين ( 2 ) واللام لوزن ( 3 ) الأسماء المتمكنة والأفعال تعريفا للزائد والأصلي ، فيقابل ( 4 ) أول الأصول بالفاء وثانيها بالعين وثالثها باللام ، وتكرر اللام لرابع وخامس ، ويقابل الزائد ( 5 ) بلفظه إلا بدل ( 6 ) تاء الافتعال ( 7 ) فيها ، وإلا المكرر للإلحاق فبسابقه . والأصلي : ما ثبت مع تصاريف ( 8 ) الكلمة ، فلا يحذف ( 9 ) إلا إعلالا مرارا ، والزائد ( 10 ) : ما حذف في بعض تصاريفها ، فحروف ( 11 ) « ضرب » تثبت ( 12 ) في يضرب ومضروب [ وياء « يضرب » حذفت في ضرب واضرب وضارب ومضروب ] ( 13 ) . أي : ياء الإضافة إن كانت فيما يوزن فعلامتها ( 14 ) [ ألا تقابل باللام بل بلفظها ( 15 ) ، وإن كانت فيما لا يوزن فعلامتها ] ( 16 ) أن [ تحذف ] ( 17 ) في بعض تصاريفها ؛ لأنها ليست من أصول الكلمة ، [ وكل كلمة ] ( 18 ) تدخل عليها ياء المتكلم صح أن يكون مكانها هاء الغائب وكاف الخطاب ( 19 ) أو أحدهما ، فاندرج [ نحو ] ( 20 ) بيتي [ البقرة : 125 ] فوزنها فعلى ، وهي زائدة كقولك : بيت ، وتقول ( 21 ) : ضيفي ، وليبلوني ، وإني ضيفك ، وليبلوك ، وإنك ضيفه وليبلوه ، وإنه فاذكروني واذكروه . وخرج نحو الدّاعى [ طه : 108 ] ، والمهتدى [ الأعراف : 178 ] ، وو إن

--> ( ( 1 ) سقط في م . ) ( ( 2 ) في م : فالعين . ) ( ( 3 ) في م ، ص : يوزن . ) ( ( 4 ) في د : فيقال . ) ( ( 5 ) في م ، ص : الزائدة . ) ( ( 6 ) في م ، ص : الإبدال . ) ( ( 7 ) في د : الانتقال . ) ( ( 8 ) في م : تصريف . ) ( ( 9 ) في د ، ز : فلا تحذف . ) ( ( 10 ) في م ، ص : مراد الزائدة . ) ( ( 11 ) في م : فحذف . ) ( ( 12 ) في د ، م : ثبت . ) ( ( 13 ) ما بين المعقوفين سقط في م ، ص . ) ( ( 14 ) في م : فعلا أو اسما . ) ( ( 15 ) في د : بلفظهما . ) ( ( 16 ) ما بين المعقوفين سقط في م . ) ( ( 17 ) سقط في د . ) ( ( 18 ) سقط في د . ) ( ( 19 ) في ز ، د : المخاطب . ) ( ( 20 ) سقطت في د . ) ( ( 21 ) في د : يقول . )