[ الآية : 83 ] وأنّه ناج بيوسف [ الآية : 42 ] وهاد خمسة : اثنان في الرعد [ الآيتان : 7 ، 33 ] ، واثنان في الزمر [ الآيتان : 23 ، 36 ] وخامس في المؤمن [ غافر : 33 ] ومستخف بالرعد [ الآية : 10 ] ومن وال بها [ الآية : 11 ] وواد موضعان بواد بإبراهيم [ الآية : 37 ] وواد بالشعراء [ الآية : 225 ] وو ما عند اللّه باق بالنحل [ الآية : 96 ] وأنت مفتر بها [ الآية : 101 ] [ و ] ليال [ ثلاثة ] ( 1 ) بمريم [ الآية : 10 ] والحاقة [ الآية : 7 ] والفجر [ الآية : 2 ] [ و ] أنت قاض ب « طه » [ الآية : 72 ] وزان بالنور [ الآية : 3 ] وهو جاز بلقمان [ الآية : 33 ] وبكاف بالزمر [ الآية : 36 ] ومعتد ب « ق » [ الآية : 25 ] والمطففين [ الآية : 12 ] ونون [ الآية : 12 ] وعليها فان وحميم ءان ودان ثلاثتها ( 2 ) بالرحمن [ الآيات : 26 ، 44 ، 54 ] [ و ] مّهتد بالحديد [ الآية : 26 ] وملق بالحاقة [ الآية : 20 ] ومن راق بالقيامة [ الآية : 27 ] ، وتتمة الثلاثين هار بالتوبة [ الآية : 109 ] . والثاني ما حذف لغير تنوين ، وهو أحد عشر حرفا في سبعة عشر موضعا ، وهي مراده بقوله : ( والياء إن تحذف ) ، ولما ( 3 ) اشتركت ( 4 ) مع الثلاثين في حذفها للساكن ، واشتبه المراد بيّنها ( 5 ) بقوله : ص : يردن يؤت يقض تغن الواد * صال الجوار اخشون ننج هاد ش : هذه الألفاظ كلها معطوفة بمقدر ، وهي خبر مبتدأ محذوف ، أي : المحذوف لساكن ( 6 ) الذي وقف عليه يعقوب : ( يردن . . . إلخ ) ، ولا بد من تقدير الوصف ؛ لصحة ( 7 ) الإخبار ، وإلا فليس هذا المحذوف لساكن فقط ، بل بقي منه ( 8 ) بقية كما تقدم . أي ( 9 ) : أثبت يعقوب في الوقف الياء من يردني الرحمن في يس [ الآية : 23 ] ويؤتى في موضعين : ومن يؤتى الحكمة [ البقرة : 269 ] في قراءة يعقوب وو سوف يؤتى اللّه بالنساء [ الآية : 146 ] يقضى الحق بغافر [ الآية : 20 ] [ في قراءة أبى عمرو ومن معه ] ( 10 ) ، وتغنى النذر في « اقتربت » [ القمر : 5 ] وبالوادي في أربعة مواضع : بالوادي المقدس ب « طه » [ الآية : 12 ] والنازعات [ الآية : 16 ] ووادى بالنمل [ الآية : 18 ] والوادي الأيمن بالقصص [ الآية : 30 ] ، وصالى الجحيم بالصافات [ الآية :

--> ( ( 1 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 2 ) في د ، ز : ثلاثتهما ، وفي ص : ثلاثها . ) ( ( 3 ) في م : وكما . ) ( ( 4 ) في د : اشترك . ) ( ( 5 ) في ص : المراد بها . ) ( ( 6 ) في م ، ص : للساكن . ) ( ( 7 ) في م : بصحة . ) ( ( 8 ) في م ، ص : معه . ) ( ( 9 ) في ص : أن . ) ( ( 10 ) سقط في م ، وفي ص : وقوله أبو عمرو . )