أولا الملائكة ( 1 ) أو من شاء ، ثم يرونها بأنفسهم ؛ ولهذا قال الكسائي : إنك لترى أولا ثم ترى ، [ واللّه أعلم ] ( 2 ) . سورة العصر [ مكية ، ثلاث ، خلافها ثنتان : والعصر [ 1 ] لغير المدني الأخير ، وعدّ بالحقّ [ 3 ] ] ( 3 ) . سورة الهمزة [ مكية ، تسع ] ( 4 ) ص : . . . . . . . . . . . . . * . . . . . . . . . . . . [ وثقّلا ] جمّع ( ك ) م ( ث ) نا ( شفا ) ( ش ) م وعمد * ( صحبة ) ضمّيه . . . . . . . . . ش : أي : ثقل ذو كاف ( كم ) ابن عامر ، و ( شفا ) حمزة والكسائي ( 5 ) وخلف ، وثاء ( ثنا ) أبو جعفر ، وشين ( شم ) روح جمّع مالا [ 2 ] بالتشديد ( 6 ) ، والباقون بالتخفيف ، وهما لغتان . وتقدم نظائره . وضم [ ذو ] ( 7 ) ( صحبة ) حمزة ، والكسائي ( 8 ) [ وأبو بكر ] ( 9 ) وخلف العين والميم ( 10 ) من عمد ممددة [ 9 ] على أنه جمع « عمود » ك « زبور ، وزبر » ، وفتحها الباقون على أنه جمع « عمود » أيضا ؛ كقولهم : أديم وأدم . سورة الفيل [ مكية ، خمس ] ( 11 ) . سورة قريش [ مكية ، أربع عراقي ودمشقي : وخمس حجازي وحمصى ، خلافها آية من جوع [ 4 ]

--> ( ( 1 ) في م ، ص : أي يراهم الملائكة أولا . ) ( ( 2 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 3 ) ما بين المعقوفين زيادة من ط نقلا عن شرح الجعبرى . ) ( ( 4 ) ما بين المعقوفين زيادة من ط نقلا عن شرح الجعبرى . ) ( ( 5 ) في د ، ز : وعلى . ) ( ( 6 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 443 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 766 ) ، البحر المحيط ( 8 / 510 ) ، التبيان للطوسي ( 10 / 406 ) ، التيسير للدانى ( 225 ) ، تفسير الطبري ( 30 / 189 ) . ) ( ( 7 ) سقط في د ، ز . ) ( ( 8 ) في د ، ز : وعلى . ) ( ( 9 ) في د ، ز : شعبة . ) ( ( 10 ) إتحاف الفضلاء ( 443 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 768 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 158 ) ، البحر المحيط ( 8 / 510 ) ، التبيان للطوسي ( 10 / 406 ) ، التيسير للدانى ( 225 ) . ) ( ( 11 ) ما بين المعقوفين زيادة من ط نقلا عن شرح الجعبرى . )