والرّسولا [ 66 ] وإما لأنه اتبع الخط في الوقف ومضى [ في ] ( 1 ) الوصل على سنن العربية . ووجه الوقف ( 2 ) بالألف على البعض دون البعض الجمع بين اللغتين ومراعاة الوجهين ، واللّه أعلم . وقرأ ذو فاء ( في ) حمزة و ( مدا ) المدنيان : عاليهم [ 21 ] بإسكان الياء وكسر الهاء على أنه مبتدأ ، وفيه معنى الجمع وثياب سندس [ 21 ] خبره ويجوز أن يكون مبتدأ [ وفيه معنى الجمع ، ] ( 3 ) وثياب فاعل سد مسد الخبر . والباقون بفتح الياء وضم الهاء على أنه ظرف بمعنى « فوقهم » أو حال من ضمير ولقّيهم [ الإنسان : 11 ] أو وجزئهم [ الإنسان : 12 ] . ثم كمل خضر [ 21 ] فقال : ص : ( عم ) ( حما ) إستبرق ( د ) م ( إ ) ذ ( ن ) با * واخفض لباق فيهما وغيبا ش : أي قرأ ذو عين ( عرف ) حفص و ( عم ) المدنيان ، وابن عامر ، و ( حما ) البصريان : خضر [ 21 ] بالرفع من الإطلاق : والباقون بالخفض ( 4 ) . وقرأ ذو دال ( دم ) ابن كثير ، وهمزة ( 5 ) ( إذ ) نافع ونون ( نبا ) عاصم : وإستبرق [ 21 ] بالرفع ، والباقون بالجر ( 6 ) : فصار نافع وحفص برفعهما . وحمزة ، وعلى ، وخلف ( 7 ) بجرهما . وابن عامر ، والبصريان ، وأبو جعفر برفع الأول ، وجر الثاني . وابن كثير وشعبة بجر الأول ، ورفع [ الثاني ] ( 8 ) . [ وجه ] ( 9 ) رفعهما أن خضرا صفة ل ثياب [ 21 ] ، وحسن ؛ لأن ( 10 ) فيه وصف الجمع بالجمع مع حسن وصف الثياب بالخضرة كقوله : ثيابا خضرا [ الكهف : 31 ] وو إستبرق عطف على ثياب على تقدير مضاف ؛ أي : ثياب سندس وثياب إستبرق . ووجه ( 11 ) جرهما أن خضرا صفة ل سندس وفيه وصف المفرد لفظا بالجمع ،

--> ( ( 1 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 2 ) في م : الواقف . ) ( ( 3 ) ما بين المعقوفين سقط في ز . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 430 ) ، البحر المحيط ( 8 / 401 ) ، التبيان للطوسي ( 10 / 217 ) . ) ( ( 5 ) في د ، ز : وألف . ) ( ( 6 ) في م ، ص : بالخفض . ) ( ( 7 ) زاد في م ، ص : والكسائي . ) ( ( 8 ) سقط في د . ) ( ( 9 ) بياض في ص . ) ( ( 10 ) في م : لأنه . ) ( ( 11 ) في م ، ص : وجه . )