والتوبة النصوح : البالغة التي لا ينوى التائب معها معاودة المعصية . وقيل غير ذلك . [ سورة ] ( 1 ) الملك ص : . . . . . . . . . . . . . . * ثقّل ( ر ) ضا وتدّعوا تدعوا ( ظ ) هر ش : قرأ ( 2 ) مدلول ( رضا ) حمزة ، والكسائي : من تفوّت [ 3 ] بالقصر ، أي : بحذف الألف وتشديد الواو ، والباقون ( 3 ) بالألف وتخفيف الواو ؛ وهما لغتان . حكى سيبويه : ضاعف وضعّف ، بمعنى واحد ؛ فكذا : فاوت ، وفوت . ومعناه : الاضطراب ، والاختلاف ، وأصله من الفوت ( 4 ) ، وهو أن يفوت [ شئ شيئا ] ( 5 ) فيقع الخلل . وقرأ ذو ظاء ( ظهر ) يعقوب : ما كنتم به تدعون [ 27 ] بإسكان الدال ، مضارع « دعا » . والباقون ( 6 ) بفتحها مشددة مضارع « ادّعى » . ثم انتقل [ فقال ] ( 7 ) : ص : سيعلمون ( م ) ن ( ر ) جا * . . . . . . . . . . . . ش : أي : قرأ ذو راء ( رجا ) الكسائي : فسيعلمون من هو في ضلال [ 29 ] بياء الغيب ردّا على [ من ] ( 8 ) ذكر الغيبة المتقدم ذكرها . والباقون ( 9 ) بالتاء على المخاطبة ، أي : قل لهم : ستعلمون ، وقيد سيعلمون ب « من » ليخرج فستعلمون كيف [ 17 ] ؛ فلا خلاف [ في أنه بتاء الخطاب لاتصاله ] ( 10 ) بالخطاب . [ فيها من ياءات الإضافة ] ( 11 ) أهلكنى اللّه [ 28 ] سكنها حمزة ، [ ومن ] معي أو رحمنا [ 28 ] [ سكنها حمزة ، والكسائي ، ويعقوب وخلف ] ( 12 ) [ وأبو بكر ] ( 13 ) . ومن الزوائد اثنتان : نذيرى [ 8 ، 17 ] ، ونكيرى [ 18 ] أثبتهما وصلا ورش ، وفي الحالين يعقوب .

--> ( ( 1 ) سقط في ص . ) ( ( 2 ) في م ، ص : وقرأ . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 420 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 470 ) ، البحر المحيط ( 8 / 298 ) . ) ( ( 4 ) في م ، ص : التفوت . ) ( ( 5 ) في ص : شيئا فشيئا . ) ( ( 6 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 420 ) ، البحر المحيط ( 8 / 304 ) ، التبيان للطوسي ( 10 / 70 ) . ) ( ( 7 ) سقط في م . ) ( ( 8 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 9 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 421 ) ، البحر المحيط ( 8 / 304 ) ، التبيان للطوسي ( 10 / 70 ) . ) ( ( 10 ) في م ، ص : في أنه بالخطاب لاتصاله . ) ( ( 11 ) في ز : فيها ياء إضافة ، وفي ص : فيها من ياءات إضافية ، وفي م : فيها ياءات إضافة . ) ( ( 12 ) في ض : سكنها حمزة والكسائي وأبو بكر ويعقوب ، وفي م : سكنها الكسائي وأبو بكر ويعقوب . ) ( ( 13 ) ما بين المعقوفين زيادة في ص . )