ويدل على هذا قراءة ابن مسعود : أنتم أنصار اللّه [ 14 ] . ومن نون وقف بالألف وابتدأ بلام الجر ، ومن أضاف وقف بسكون الراء وابتدأ بهمزة الوصل . [ فيها من ياءات الإضافة اثنتان ] ( 1 ) : بعدى اسمه [ 6 ] فتحها ( سما ) ، وأبو بكر ، [ و ] أنصارى إلى اللّه [ 14 ] فتحها المدنيان . تتمة : تقدم إمالة أنصارى [ 14 ] ، والتوراة [ 6 ] ، والحمار [ الجمعة : 5 ] . وانفرد القاضي عن رويس بإدغام طبع عّلى قلوبهم ، وتقدم خشب [ المنافقون : 4 ] يحسبون [ المنافقون : 4 ] في البقرة . سورة الجمعة مدنية [ وهي إحدى عشرة آية باتفاق العادّين ] ( 2 ) . قلت : ولم يذكرها الناظم ، ولم يوردها الشارح بين السور لعدم ذكرها في « متن الطيبة » ؛ حيث لا يوجد بها من فرش الحروف القرآنية شيء . وإنما جاءت حروف وردت كلها بالأصول في مواضع متعددة ، أذكر منها على سبيل المثال لا الحصر : عليهم [ 2 ] ، ويزكّيهم [ 2 ] ، بئس [ 5 ] ، الصّلوة [ 10 ] ، فانتشروا [ 10 ] . سورة المنافقون [ مدنية ؛ وهي إحدى عشرة آية ] ( 3 ) . ص : . . . . خفّف لووا ( إ ) ذ ( ش ) م أكن * للجزم فانصب ( ح ) ز ويعملون ( ص ) ن ش : قرأ ذو همزة ( إذ ) نافع ، وشين ( شم ) روح : لووا رؤوسهم [ 5 ] بتخفيف الواو ، وهو يصلح للتكثير ( 4 ) ، [ والتقليل ] ( 5 ) . والباقون ( 6 ) بالتشديد للتكثير فقط ونظير الأول : يلون ألسنتهم [ آل عمران : 78 ] ، وليّا بألسنتهم [ النساء : 46 ] ؛ [ لأنه ] ( 7 ) مصدر « لوى » بالتخفيف .

--> ( ( 1 ) في د ، ز : فيها من ياء إضافة . ) ( ( 2 ) في ط : ما بين المعقوفين زيادة من كتاب بشير اليسر شرح ناظمة الزهر . ) ( ( 3 ) ما بين المعقوفين زيادة في م ، ص . ) ( ( 4 ) في م ، ص : للتكثير . ) ( ( 5 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 6 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 416 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 141 ) ، البحر المحيط ( 8 / 273 ) . ) ( ( 7 ) سقط في د . )