معاشرة حور . وقال الزجاج : بالعطف على [ معنى ] ( 1 ) يطوف عليهم ولدن . . . بأكواب [ 17 ، 18 ] أي : ينعمون بأكواب وبحور . وقال أبو عمرو : على لفظ بأكواب أي : يطوف عليهم ولدان مخلّدون بأكواب [ 17 ، 18 ] ويطوفون بحور . وقال الفراء : بالمجاورة ، وعين صفة على كل حال . وقرأ السبعة برفعهما على جعل وحور : مبتدأ حذف خبره ، والجملة عطف على معنى الأول أي : لهم جنات ، وولدان ، وأكواب ، أو [ عندهم أو فيها حور ، وعين ] ( 2 ) صفته فتتبعه ( 3 ) ، وهي المصحّحة للابتداء بالنكرة . وقال اليزيدي : فاعل عطف على ولدن [ 17 ] ؛ أي : يطوف ولدان ويطوف حور عين . وقال أبو علي : على مرفوع متّكئين [ 16 ] أو ( 4 ) متقبلين [ 16 ] أي : هم وحور ، وقام الفعل مقام المذكور ، [ أو : وعلى سرر ] ( 5 ) حور . وقرأ ذو ( مدا ) المدنيان ، ونون ( نصر ) عاصم ، وفاء ( فضا ) حمزة : شرب الهيم [ 55 ] بضم الشين ، والباقون ( 6 ) بفتحها . قال الكسائي : وهما مصدرا « شرب » كالأكل ، وقيل : بالفتح المصدر ، وبالضم الاسم . تنبيه : عطف عين [ 22 ] المخبر عنهما نصا على خلاف الاسمين ، وقيد الخفض والسكون للضد . تتمة : تقدم عربا [ 37 ] [ لأبى بكر ] ( 7 ) ، وخلف ، متنا [ 47 ] بآل عمران وءابآؤنا [ 48 ] بالصافات [ الآية : 17 ] ، وفمالئون [ 53 ] في الهمز المفرد . ص : خفّ قدرنا ( د ) ن فروح اضمم ( غ ) ذا * بموقع ( شفا ) . . . . . . . . ش : أي : قرأ ذو دال ( دن ) ابن كثير : نحن قدرنا [ 60 ] بتخفيف الدال ، والباقون ( 8 ) بتشديدها . وهما لغتان في التقدير بمعنى : القضاء ، لا القدرة .

--> ( ( 1 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 2 ) في م : أو عندهم فيها أو حور وعين . ) ( ( 3 ) في م ، ص : فيتبعه . ) ( ( 4 ) في د : و . ) ( ( 5 ) في د : أو على سرب . ) ( ( 6 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 408 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 335 ) ، البحر المحيط ( 8 / 210 ) . ) ( ( 7 ) في م ، ص : بالبقرة . ) ( ( 8 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 408 ) ، البحر المحيط ( 8 / 211 ) ، التبيان للطوسي ( 9 / 499 ) . )