وقرأ ذو ( حبر ) ابن كثير ، وأبو عمرو ، و ( عم ) المدنيان ، وابن عامر ، ونون ( نصنا ) ( 1 ) عاصم : أفتمرونه [ 12 ] بضم التاء وفتح الميم ، وألف بعدها مضارع « ماراه » : جادله ، فضم وفتح على قياسه ، ثم دخلت عليه همزة التوبيخ والعاطف ، أي : أفتجادلونه يا قريش على ما علمه ورآه ؟ . وقرأ الباقون ( 2 ) بفتح التاء ، وإسكان الميم ، وحذف الألف ( 3 ) بعدها ، مضارع « مراه » ( 4 ) بمعنى غلبه ، ففتح وسكن قياسا ، [ ووزنه ] ( 5 ) أفتفعونه ، أي : أفتغلبونه في الجدال على علمه ؟ أو من « مراه » : منعه . ص : تا اللّات شدّد ( غ ) ر مناة الهمز ( ز ) د . . . * . . . . . . . . . . . . ش : أي : قرأ ذو غين ( 6 ) ( غر ) رويس اللاتّ [ 19 ] بتشديد التاء ، فيمد للساكنين ، وبها قرأ ابن عباس وجماعة ، والباقون ( 7 ) بتخفيفها ، وتقدم وقف الكسائي عليها . وقرأ ذو دال ( دل ) ابن كثير مناءة بهمز بعد الألف ، والباقون ( 8 ) بحذفه ، وهما لغتان . واللات : صنم كان بالطائف تعبده ثقيف . والعزى : [ سمرة ] ( 9 ) كانت ب [ بطن ] نخلة ( 10 ) تعبدها غطفان . ومناة : صنم كان على ساحل البحر تعبده هذيل وخزاعة . ومن شدد التاء جعله صفة الذي كان يلتّ لها ( 11 ) السويق . تتمة : تقدم ضيزى [ 22 ] لابن كثير وكبير الإثم [ 32 ] بالشورى [ الآية : 37 ] وفي بطون أمّهتكم [ 32 ] بالنساء وإبراهام [ 37 ] بالبقرة [ الآية : 124 ] والنشأة [ 47 ] بالعنكبوت [ الآية : 20 ] ، وخلاف رويس في وأنّه هو الأربعة [ 43 ، 44 ، 48 ، 49 ] وعادا لؤلى [ 50 ] في باب النقل لقالون وثمودا فمآ أبقى [ 51 ] وو الموتفكة [ 52 ] بالخلف لقالون في باب الهمز المفرد وربّك تتمارى [ 55 ] ليعقوب . وهذا آخر [ مسائل ] ( 12 ) النجم [ ثم شرع في القمر ] ( 13 ) .

--> ( ( 1 ) في م : نا . ) ( ( 2 ) ينظر : التبيان للطوسي ( 9 / 423 ) ، التيسير للدانى ( 204 ) ، تفسير الطبري ( 27 / 29 ) . ) ( ( 3 ) في م : ألف . ) ( ( 4 ) زاد في م : فتجادلونه . ) ( ( 5 ) سقط في د . ) ( ( 6 ) في د : ذو عين . ) ( ( 7 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 402 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 133 ) ، البحر المحيط ( 8 / 160 ) . ) ( ( 8 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 403 ) ، البحر المحيط ( 8 / 161 ) ، التبيان للطوسي ( 9 / 323 ) . ) ( ( 9 ) سقط في ص . ) ( ( 10 ) في ص ، م : سخلة . ) ( ( 11 ) في م ، ص : بها . ) ( ( 12 ) سقط في ز ، ص ، م . ) ( ( 13 ) ما بين المعقوفين سقط في م ، ص . )