وتخفيف التاء ، وإسكانه وإسكان العين ، ونون وألف ؛ على جعله « أفعل » معدّى بالهمزة من « تبع » المعدّى لواحد فازداد آخر . وأسند إلى ضمير اسم اللّه تعالى على جهة العظمة ؛ لأنه الفاعل الحقيقي ؛ مناسبة ل وزوّجنهم [ 20 ] وألحقنا [ 21 ] وألتنهم [ 21 ] . واتصل به مفعوله الأول ، وذرياتهم الأول [ 21 ] الثاني ، وكسرت تاؤها على قياس نصب جمع المؤنث السالم . وقرأ الباقون ( 1 ) بوصل الهمزة : وفتح التاء وتشديدها ، وفتح العين ، وتاء مثناة فوق ساكنة مكانها ( 2 ) ، وزنه : افتعل ، بمعنى الأول ، ومن ثمّ بقي على تعديته ( 3 ) ك « اتبعك » ( 4 ) ، واقتضى ذلك سكون فائه ؛ فوجب إدغامها في مثلها ، ولحقته ( 5 ) تاء التأنيث لإسناده ل ذرّيّتهم ( 6 ) لصدور الفعل عنها ( 7 ) ، ومن ثم رفعت ، والضمير مفعوله قدّم عليه وجوبا ؛ لاتصاله . وقرأ ذو كاف ( كم ) ابن عامر ، و ( حما ) البصريان : ذرياتهم بإيمان [ 21 ] بألف قبل التاء على الجمع ، والباقون ( 8 ) بحذف الألف والتوحيد لإرادة الجنس . وقرأ ذو حاء ( حلا ) أبو عمرو بكسر التاء ؛ لأنه منصوب بها ، والباقون ( 9 ) برفعها ( 10 ) لأنه فاعل . وتقدم : ألحقنا بهم ذريّاتهم [ 21 ] بالأعراف . تنبيه : استغنى في الأولين باللفظ عن القيد ، ومراده بالمد زيادة الألف ( 11 ) ، وقيد الكسر للضد . وقرأ ذو دال ( دما ) ابن كثير : وما ألتناهم [ 21 ] بكسر اللام ، والباقون ( 12 ) بفتحها ، وهما لغتان . ثم كمل فقال : ص : لام ألتنا حذف همز خلف ( ز ) م * وإنه افتح ( ر ) م ( مدا ) يصعق ضم

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 400 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 252 ) ، البحر المحيط ( 8 / 149 ) . ) ( ( 2 ) في ص : فكأنها . ) ( ( 3 ) في ص ، م : تعديه . ) ( ( 4 ) في ص : كاتبعتك . ) ( ( 5 ) في م ، ص : أو لحقته . ) ( ( 6 ) في د ، ز : لذرياتهم . ) ( ( 7 ) في م ، ص : منها . ) ( ( 8 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 400 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 252 ) ، البحر المحيط ( 8 / 149 ) . ) ( ( 9 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 400 ) ، البحر المحيط ( 8 / 149 ) ، التبيان للطوسي ( 9 / 405 ) . ) ( ( 10 ) في ز : يجزمها . ) ( ( 11 ) في م ، ص : ألف . ) ( ( 12 ) ينظر : التيسير للدانى ( 203 ) ، تفسير القرطبي ( 17 / 67 ) ، الحجة لابن خالويه ( 333 ، 334 ) . )