وابن عامر بالإسقاط [ وفتح الياء ورفع الفساد ، ويعقوب وحفص بالهمز ] ( 1 ) وضم الياء ونصب الفساد [ وشعبة ] ( 2 ) وحمزة وعلى وخلف بالهمز وفتح الياء ورفع [ « الفساد » ] ( 3 ) . وقرأ ذو حاء ( حدا ) أبو عمرو : كلّ قلب [ غافر : 35 ] بتنوين الباء ( 4 ) على قطعه عن الإضافة ، [ وجعل متكبّر صفته ] ( 5 ) ؛ لأنه مدير الجسد ، والنفس مركزه . والباقون بحذفه على إضافة القلب إلى موصوف محذوف ، أي : قلب شخص ، ومتكبّر صفته ؛ لأنه المكلف ، فصدوره منه بالقوة ، ومن الإنسان بالفعل ( 6 ) ، ولا يتلازمان ؛ لاحتمال الملكة . واختلف فيه عن ذي [ كاف ] ( كم ) ابن عامر : فروى الداجونى عن أصحابه عن هشام والأخفش عن ابن ذكوان - بالتنوين ، وروى الصوري عن ابن ذكوان والحلواني عن هشام - بعدمه . تنبيه : استغنى باللفظ في منهم وو أن - عن القيد ، وترجمة يظهر [ غافر : 26 ] مرتبة ، وقيد النصب للضد . ص : أطّلع ارفع غير حفص أدخلوا * صل واضمم الكسر ( ك ) ما ( حب ) ر ( ص ) لوا ش : أي : قرأ الكل : فاطلع [ غافر : 37 ] بالرفع ( 7 ) عطفا على أبلغ [ غافر : 36 ] ، أي : أبلغ فأطلع . وقرأ حفص بالنصب بالتقدير « أن » بعد الفاء لجواب ( 8 ) الترجى ؛ حملا على التمني ، وإن اقتسما الإمكان والاستحالة ( 9 ) بجامع عدم التحقق . وقرأ ذو كاف ( كما ) ابن عامر ، و ( حبر ) ابن كثير ، وأبو عمرو ، وصاد ( صلوا ) أبو بكر : ادخلوا آل فرعون [ غافر : 46 ] - بوصل الهمزة وضم فائه ( 10 ) أمرا من « يدخل » مضارع « دخل » ، وقياسه ضم العين ، والواو ضمير آل ( 11 ) فرعون ؛ لأنهم المأمورون ، وآل فرعون منادى ، وأشدّ [ غافر : 46 ] مفعوله على المذهبين .

--> ( ( 1 ) ما بين المعقوفين سقط في م ، ص . ) ( ( 2 ) سقط في ز . ) ( ( 3 ) سقط في د . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 378 - 379 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 11 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 117 ) . ) ( ( 5 ) ما بين المعقوفين سقط في د . ) ( ( 6 ) في م ، ص : بالضعف . ) ( ( 7 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 379 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 11 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 117 ) . ) ( ( 8 ) في د ، ز : جواب . ) ( ( 9 ) في م ، ص : والاستحسان . ) ( ( 10 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 379 ) ، الإعراب للنحاس ( 3 / 13 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 118 ) . ) ( ( 11 ) في ز : بآل . )