ش : أي : قرأ [ ذو ] ( 1 ) ( حما ) البصريان : وأخر من شكله [ ص : 58 ] بضم الهمزة بلا ألف ( 2 ) جمع « أخرى » كالكبرى والكبر ، لا ينصرف ؛ للعدل عن قياسه ، والوصف ، أي : وعقوبات أخر ، والثمانية بفتحها وألف بعدها على جعله واحدا لا ينصرف ؛ للوزن الغالب والصفة ، أي : وعذاب آخر . وقرأ مدلول المدنيان ، وابن عامر ، ونون ( نل ) عاصم ، ودال ( دم ) ابن كثير : أتّخذنهم سخريّا [ ص : 63 ] بجعل الهمزة همزة وصل ( 3 ) ، وهو إخبار لتحققهم سخريتهم في الدنيا صفة [ وحالا ، أي : رجالا عددناهم من الأشرار ، وأم [ ص : 63 ] منقطعة ] ( 4 ) ، والباقون بجعلها همزة قطع للاستفهام ، أصلها : « أاتخذناهم » ، حذفت همزة الوصل استغناء عنها ، وأم [ ص : 63 ] متصلة على الأفصح . [ ثم انتقل فقال ] ( 5 ) : ص : فاكسر ( ث ) نا فالحقّ ( ن ) ل ( فتى ) * . . . . . . . . . . . . . ش : أي : قرأ ذو ثاء ( ثنا ) أبو جعفر : إلّا أنّما أنا [ ص : 70 ] بكسر همزة إنما على الحكاية ( 6 ) ، والباقون بفتحها ؛ لوقوع إنما في محل رفع بالنيابة . وقرأ ذو نون ( نل ) عاصم ، و ( فتى ) حمزة ، وخلف : قال فالحقّ [ ص : 84 ] بالرفع على الابتداء ، لأملأنّ [ ص : 85 ] خبره ، أو : قسمي ، أو : منى ؛ نحو : الحقّ من رّبّك [ البقرة : 147 ] ، أو خبر ، أي : أنا الحق أو قولي الحق . والباقون بنصبه ( 7 ) مفعولا مطلقا ، أي : أحق الحق ، أو إغراء ( 8 ) أي : الزموا أو اتبعوا الحق . وتقدم لأملأنّ [ ص : 85 ] للأصبهانى ، وهذا آخر مسائل ص . وفيها من ياءات الإضافة [ ست ] ( 9 ) : ولى نعجة [ ص : 23 ] فتحها حفص وهشام بخلاف عنه . وإني أحببت [ ص : 32 ] فتحها المدنيان ، وابن كثير ، وأبو عمرو . من بعدى إنك [ ص : 35 ] فتحها المدنيان وأبو عمرو .

--> ( ( 1 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 2 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 373 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 114 ) ، البحر المحيط ( 7 / 406 ) . ) ( ( 3 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 373 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 803 ) ، الإملاء ( 2 / 114 ) . ) ( ( 4 ) في م ، ص : أو حال أي : رجال . ) ( ( 5 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 6 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 374 ) ، البحر المحيط ( 7 / 409 ) ، التبيان للطوسي ( 8 / 529 ) . ) ( ( 7 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 374 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 806 ) ، البحر المحيط ( 7 / 411 ) . ) ( ( 8 ) في م ، ص : أو أعز . ) ( ( 9 ) سقط في م ، ص . )