إمام قراءة الشاميين ] ( 1 ) - [ عن أصحابه في روايتي هشام وابن ذكوان ، وكذا روى الكارزينى عمّن من قرأ عليه من أصحاب الأخفش الشاميين ] ( 2 ) وغيرهم ، وروى أيضا الوجهين عن [ المطوعى ] ( 3 ) عن محمد بن القاسم الإسكندرانى ، وكذا رواه أبو الفضل الرازي عن ابن عامر بكماله . وروى [ ابن العلاف ] ( 4 ) والنهرواني في الوصل أيضا عن هبة اللّه عن الأخفش [ وكذا الصيدلاني عن الأخفش ] ( 5 ) ، ونص غير واحد من العراقيين على ذلك لابن عامر بكماله ، وأكثرهم على استثناء الحلواني فقط عن هشام ، ولم يستثن أبو العلاء عن ابن عامر [ فيه سوى الحلواني والوليد ] ( 6 ) وهو الذي لم يذكر مكي [ عن ابن عامر سواه ] ( 7 ) . وبه قرأ الداني على الفارسي عن النقاش عن الأخفش ، وقرأ على سائر شيوخه عن كل من روى عن الأخفش من الشاميين بالهمز والقطع . قال : وهو الصحيح عن ابن ذكوان ، قال : والوصل غير صحيح عنه ، واعتمد [ عنه ] ( 8 ) في ذلك على شئ فهمه من الكتب يطول ذكره ، وهو متجه لو كانت ( 9 ) القراءة تنقل من الكتب دون المشافهة ، وأما إذا كانت القراءة لا بد فيها من المشافهة والسماع ، فمن البعيد تواطؤ من ذكرنا من الأئمة شرقا وغربا على الخطأ في ذلك وتلقى الأئمة ذلك بالقبول خلفا عن سلف [ عن غير ] ( 10 ) أصل . وتقدم النقل عن أئمة بلده على الوصل ، والناقلون عنهم ذلك ممّن أثبت هو لهم الضبط والإتقان ، بل ربما يدعى أخذ الداني نفسه بهذا الوجه ؛ لأن الشاطبى قرأ به على [ أصحاب ] ( 11 ) أصحابه ، وهم من الضبط والثقة بمكان ، حتى أن الشاطبى سوى بين الوجهين عن ابن ذكوان ، ولم يشر لضعف كعادته في الضعيف ، فكيف به لو كان خطأ محضا ؟ فلا يسمع قول الداني [ و ] إجماع ناقلي ( 12 ) بلده على التحقيق . قال الناظم : وبالوجهين آخذ في رواية ابن عامر ؛ اعتمادا على نقل الأئمة الثقات ، واستنادا ( 13 ) إلى وجهه ( 14 ) في العربية ، وهي قراءة ابن محيصن ، وأبى رجاء بلا خلاف عنهما ، والحسن وعكرمة بخلاف عنهما .

--> ( ( 1 ) في ص : وهو قراءة إمام الشاميين . ) ( ( 2 ) ما بين المعقوفين سقط في م ، ص . ) ( ( 3 ) سقط في ص . ) ( ( 4 ) في ص : أبو العلاء ، وفي م : ابن العلا . ) ( ( 5 ) سقط في ص . ) ( ( 6 ) في ص : وأبو العلا الوليد . ) ( ( 7 ) في ص : عن ابن عامر بكماله سواه ، وفي م : وهو الذي تلى عن ابن عامر . ) ( ( 8 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 9 ) في م ، ص : وهو ما لو كانت . ) ( ( 10 ) سقط في ص ، وفي د : من غير . ) ( ( 11 ) سقط في ص . ) ( ( 12 ) في م ، ص : أهل . ) ( ( 13 ) في م ، ص : وإسناده . ) ( ( 14 ) في ز : وجهة . )