وقرأ ذو غين ( غص ) رويس : يقدر على أن [ يس : 81 ] بياء مفتوحة وإسكان القاف بلا ألف ورفع الراء ( 1 ) ، فعل مضارع من « قدر » [ مثل : ضرب يضرب ] ( 2 ) ، وكذلك قرأ ذو ظاء ( ظل ) يعقوب : يقدر على أن يحيى بالأحقاف [ الآية : 33 ] . والباقون بالموحدة ( 3 ) وفتح القاف ثم ألف ، اسم فاعل من « قدر » . ووجه المخالفة : الجمع . واتفقوا على أليس ذلك بقدر في القيامة [ الآية : 40 ] أنه اسم فاعل ؛ لثبوت ألفه ( 4 ) في كثير من المصاحف ، وبحذفها من يس والأحقاف في جميع المصاحف . تتمة : تقدم أفلا يعقلون [ يس : 68 ] بالأنعام ، ويرجعون [ يس : 31 ] ، وكن فيكون [ يس : 82 ] ، وبيده [ يس : 83 ] في الكناية . فيها من ياءات الإضافة ثلاث : ما لي [ يس : 22 ] أسكنها يعقوب ، وحمزة ، وخلف ، وهشام بخلاف . إني إذا [ يس : 24 ] فتحها [ المدنيان وأبو عمرو ] ( 5 ) . إني آمنت [ يس : 25 ] [ فتحها ابن كثير ، وأبو عمرو ، والمدنيان ] ( 6 ) . ومن الزوائد ثلاث : إن يردني الرحمن [ يس : 23 ] أثبتها في الحالين أبو جعفر ( 7 ) وفتحها وصلا ، ووافقه في الوقف يعقوب . ولا ينقذونى [ يس : 23 ] أثبتها وصلا ورش ، وفي الحالين [ يعقوب ] ( 8 ) . فاسمعونى [ يس : 25 ] أثبتها في الحالين يعقوب . * * *

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 367 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 736 ) ، البحر المحيط ( 7 / 348 ) . ) ( ( 2 ) في م ، ص : مثل خرج يخرج . ) ( ( 3 ) في ص : بالباء وفتح ، وفي م : بالأحقاف بالباء وفتح . ) ( ( 4 ) في د : الضمة . ) ( ( 5 ) في د ، ص : المدنيان وابن كثير وأبو عمرو . ) ( ( 6 ) في م : فتحها المدنيان وابن كثير . ) ( ( 7 ) في د : أبو حفص . ) ( ( 8 ) سقط في ص . )