التاء ( 1 ) ببنائه للمفعول ، [ بمعنى ] ( 2 ) : لعل الله يعطيك ما يرضيك ، أو لعله يرضاك . والباقون بفتح التاء على بنائه للفاعل ، أي : لعلك ترضى بما يعطى ( 3 ) . ص : زهرة حرّك ( ظ ) اهرا يأتهم * ( صحبة ) ( ك ) هف ( خ ) وف خلف ( د ) هموا ش : أي : قرأ ذو ظاء ( ظاهرا ) ( 4 ) يعقوب : زهرة الحياة الدنيا [ 131 ] بفتح الهاء ( 5 ) ، والباقون بإسكانها ، ومعناهما واحد : الزينة ( 6 ) والبهجة ، كالجهرة والجهرة ، ويجوز أن يكون المحرك ( 7 ) جمع : زاهر . وقرأ مدلول ( صحبة ) [ حمزة ، وعلى ، وأبو بكر ، وخلف ] ( 8 ) ، وكاف ( كهف ) ابن عامر ، ودال ( دهموا ) ابن كثير ( 9 ) : أو لم يأتهم بينة [ 133 ] بياء التذكير ( 10 ) ؛ اعتبارا بمعنى البيان والقرآن ، ولعدم ( 11 ) حقيقته ، وللفصل . والباقون بتاء التأنيث اعتبارا بلفظ « بينة » . واختلف عن ذي خاء ( خوف ) ابن وردان : فرواها ابن العلاف ، وابن مهران من طريق ابن شبيب عن الفضل عنه بتاء التأنيث ، وكذا رواه الحمامي عن هبة الله عنه . [ ورواه الهروانى عن ابن شبيب وابن هارون كلاهما عن ] ( 12 ) الفضل والحنبلي عن هبة الله كلاهما عنه بياء التذكير . فيها من ياءات الإضافة ثلاث عشرة : إني آنست نارا [ 10 ] ، إني أنا ربك [ 12 ] ، إنني أنا الله [ 14 ] ، لنفسي اذهب [ 41 ، 42 ] ، في ذكرى اذهبا [ 42 ، 43 ] فتح الخمسة المدنيان ، وابن كثير ، وأبو عمرو . لعلّى ءاتيكم [ 10 ] أسكنها الكوفيون ويعقوب ، ولى فيها [ 18 ] فتحها حفص والأزرق ، ولذكرى إن [ 14 - 15 ] ، ويسر لي أمرى [ 26 ] ، على عيني إذ تمشى

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 308 ) ، البحر المحيط ( 6 / 290 ) ، التبيان للطوسي ( 7 / 195 ) . ) ( ( 2 ) سقط في م . ) ( ( 3 ) في م ، ص : تعطى . ) ( ( 4 ) في م ، ص : ظاهر . ) ( ( 5 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 308 ) ، البحر المحيط ( 6 / 291 ) ، التبيان للطوسي ( 7 / 198 ) . ) ( ( 6 ) في م ، ص : والزينة . ) ( ( 7 ) في م ، ص : المتحرك . ) ( ( 8 ) في ص : والكسائي وأبو بكر وخلف وكاف ، وفي م : والكسائي وخلف وأبو بكر وكاف . ) ( ( 9 ) في ز : ابن جماز . ) ( ( 10 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 308 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 71 ) ، البحر المحيط ( 6 / 292 ) . ) ( ( 11 ) في م : ويعدم . ) ( ( 12 ) ما بين المعقوفين سقط في د . )